Shulchan Aruch HaRav with Divrei Shalom·Laws of Pesach Part 5 Simanim 472 to 486·Siman 481 Prohibition of Drinking After the Four Cupsשוע״ר עם ביאור דברי שלום·הלכות פסח – ח"ה (סי' תעב-תפו)·תפא שלא לשתות אחר ארבע כוסות

אתפא שלא לשתות אחר ארבע כוסות
ובו ב' סעיפים
שתיית יין, שאר משקים ומים
א אחר¹¹¹¹ ד' כוסות נהגו כל ישראל מדורות הראשונים שלא לשתות יין¹¹¹² או שאר משקה המשכר¹¹¹³. לפי שחייב אדם לעסוק כל הלילה בהלכות פסח וביציאת מצרים¹¹¹⁴ ולספר בניסים ונפלאות שעשה הקדוש ברוך הוא לאבותינו, עד שתחטפנו שינה, ואם יהא מותר לו לשתות יש לחוש שמא ישתכר¹¹¹⁵ ולא יעסוק ויספר כלל. אבל לאחר שחטפתו שינה מותר לו לשתות¹¹¹⁶.

בויש חולקין על זה ואומרים¹¹¹⁷, שמעיקר הדין אסור לשתות כל משקה, כדי שלא יעבור מפיו טעם מצה של האפיקומן. חוץ ממים וכיוצא בהם¹¹¹⁸, כגון מי זנגביל (שקורין אינגבר וואשר)¹¹¹⁹ ומי שורש (שקורין לאקריץ) ומי תפוחים (שקורין עפיל טראנק)¹¹²⁰, שמבשלים מים עם תפוחים¹¹²¹. אבל עפיל טראנק שעושין באשכנז, שכותשין התפוחים בבית הבד, ויש לו טעם גדול, אינו כמים ואסור לשתות¹¹²².

גויש לחוש לדבריהם¹¹²³. אם לא לצורך הרבה, כגון שהוא איסטניס, או שתאב הרבה לשתות, יש לסמוך על סברא הראשונה להתיר לו לשתות שאר המשקין שאינן משכרין.

דואם אין לו שאר משקין, רק יין יש להתיר לו לשתות כוס חמישי, ולומר עליו הלל הגדול¹¹²⁴ ונשמת וישתבח עד החתימה¹¹²⁵. והוא שלא יאמרם על כוס רביעי¹¹²⁶.

הובליל ב' יש לסמוך על סברא הראשונה, לשתות כל המשקין שאינן משכרין¹¹²⁷ אף שלא לצורך הרבה. לפי שמעיקר הדין אין איסור לאכול ולשתות בליל ב' אחר כוס שלישי ואחר כוס רביעי. אלא שהמהדרין נוהגין ליל ב' כליל א', והאוכל והשותה אין עליו כלום, אלא שנמצא מוציא עצמו מכלל המהדרין, ועובר על דברי חכמים שאמרו לעולם אל יוציא אדם את עצמו מן הכלל¹¹²⁸.

ואבל בשאר הדברים הנוהגין בלילה זה אין חילוק בין ליל א' לליל ב' בשום ענין¹¹²⁹:

זקריאת שמע שעל המטה
ב נוהגין שלא לקרות על מטתו רק ברכת המפיל¹¹³⁰ ופרשת שמע¹¹³¹, שפרשה זו מוזכרת בגמרא¹¹³², אבל לא שאר דברים שנוהגין לקרות בשאר לילות כדי להגן, כי לילה זה לילה המשומרת היא מן המזיקין¹¹³³.

חומכל מקום אם כשקרא קריאת שמע בבית הכנסת לא היה עדיין לילה ממש, צריך לחזור ולקרות כל הג' פרשיות על מטתו¹¹³⁴, כמו שנתבאר בסי' רל"ה¹¹³⁵ עיין שם: