Chabad Library · The Alter Rebbe
Shulchan Aruch HaRav with Divrei Shalom·
ארפג למה אין מוציאין שני ספרי תורות בשבת
ובו סעיף אחד:
א אף שתקנו הגאונים להוציא לכל יום טוב ספר שני לקרות
ובו סעיף אחד:
א אף שתקנו הגאונים להוציא לכל יום טוב ספר שני לקרות
בבפרשת המוספים, בשבת לא
גתקנו כן, מפני שבפרשת מוסף השבת אין בה אלא ב' פסוקים בלבד ואין קורין
דבתורה פחות מג' פסוקים, כמו שנתבאר בסי' קל"ז.
הועוד לפי
ושצריך להפטיר בנביא בכל שבת מענין הפרשה שקרא ממנה
זהמפטיר, ואם יקרא במוסף שבת, יצטרך להפטיר מענין שבת, ויהיו כל ההפטרות של כל השנה
חבענין אחד, משא"כ כשקורא בפרשת השבוע, יפטיר בכל שבת מענין אותה הפרשה:
ט[1480] כדלעיל סי' רפב סי"ג (בכל יום טוב
ישקורין פרשת המוספין בספר ב', וקריאת פרשה זו אינו אלא מתקנת הגאונים כמו שיתבאר
יאבסי' תפח), ולקמן שם ס"ו (ורבנן סבוראי תקנו וכן הנהיגו הגאונים אחריהם שיקרא
יבהמפטיר בפרשת המוספין שבפנחס), ושם נסמן (הערה נח).
יג[1481] תוס' מגילה כג, א ד"ה כיון (והא
ידשאין מוציאין ב' ספרי תורות בכל השבתות לקרוא בשניה וביום השבת, כמו שעושין ביום
טוטוב. נראה לפי שאין בפרשה אלא שני פסוקים, ואין קורין בתורה פחות מג' פסוקים).
טזרא"ש שם פ"ג סי' ה (ומה שאין מוציאין בשבת ספר תורה לקרות וביום השבת,
יזכמו שקורין בימים טובים קרבנות היום, לפי שאין בפרשה של שבת רק שני פסוקים, ואין
יחלקרות אלא מענינו של יום). ר"ן (י, ב) ד"ה ומדאמרינן (ובשבת היינו טעמא
יטדלא קרינן בקרבנות ... לפי שאין בקרבנו אלא שני פסוקין). טור ושו"ע (מה שאין
כמוציאין בשבת ספר שני לקרות פרשת המוספים, מפני שאין בה אלא שני פסוקים).
כא[1482] מגילה כב, א (הקורא בתורה לא יפחות
כבמשלשה פסוקים). רמב"ם הל' תפלה פי"ב ה"ג (ולא יקרא הקורא פחות משלשה
כגפסוקים).
כד[1483] בשו"ע שם ס"ב (אין קורין עם
כהכל אחד פחות מג' פסוקים).
כו[1484]
כזרמב"ם הל' תפלה פי"ג ה"ג (ומפטירין בכל שבת ושבת בנביא מעין שקרא
כחבתורה). טור ושו"ע סי' רפד ס"א (מפטירין בנביא מענינה של פרשה).וכן
כטהוא לקמן סי' רפד ס"א (התקינו שיהא אחד קורא בנביא מענין הפרשה).
ל[1485] תוס' שם (ועוד יש לומר לפי שצריך
לאלהפטיר בכל שבת מענינו של יום, ואי קרינן בשל שבת, אם כן יהא צריך להפטיר בדסליק
לבמיניה, והיינו בשבת, ואם כן יהו כל ההפטרות מענין אחד). לבוש (ויש אומרים הטעם
לגמפני שצריך להפטיר בכל שבת מעניינו של יום, ואי הוה קרינן בשל שבת היה צריך להפטיר
לדבדסליק מיניה, והיינו בשבת, ואם כן יהיו כל ההפטרות מענין אחד).
להוהיינו שמה שמפטירין בכל שבת מענין הפרשה, הוא ממאי
לו"דסליק מיניה" בקריאת המפטיר. ואם קריאת המפטיר תהי' בכל שבת במוסף
לזהשבת, תצטרך להיות גם ההפטרה מענין שבת.
לח*
לטאמנם יש פעת אחת שקוראים למפטיר בשבת את פרשת הקרבנות של השבת.
מוהוא בראש חדש שחל בשבת, שקוראים למפטיר את פרשת קרבנות ראש חדש, ומתחילים מפרשת
מאמוסף שבת, שבא מיד לפני פרשת מוסף ראש חדש.