Chabad Library · The Alter Rebbe
Shulchan Aruch HaRav with Divrei Shalom·
ארפז ניחום אבלים וביקור חולים בשבת
ובו ג' סעיפים
א מותר לבקר חולים בשבת.
ובו ג' סעיפים
א מותר לבקר חולים בשבת.
בולא יבקש
געליהם רחמים כדרך שאומרים בחול המקום ירחם וכו', שעל ידי
דבקשת רחמים יעורר בכי ויצטער, אלא צריך להרחיב דעתם בדברי תנחומים שלא יצטערו
הבשבת, שיאמר שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבא ורחמיו מרובים ושבתו בשלום. ויש
ואומרים שאין צריכין לומר ורחמיו מרובים כו', וכן נהגו.
זוכן הש"ץ כשמברך
חהחולה בבית הכנסת ואומר מי שבירך כו', לא יאמר המקום ישלח רפואה כו', אלא יאמר שבת
טהיא מלזעוק ורפואה קרובה לבא:
יב ומותר לנחם אבלים בשבת. ומותר לומר
יאכדרך שאומרים בחול המקום ינחמך, שעל ידי
יבבקשתו על נחמתו לא יעורר בכי:
יגג ובקושי התירו לנחם אבלים ולבקר חולים בשבת, שמא יבא
ידלהצטער עמהם. ולא כאותן
טושאין הולכים כל ימות השבוע רק בשבת לבד:
טז[1705] ברייתא יב, א (אין מבקרין חולין בשבת
יזדברי בית שמאי, ובית הלל מתירין), וכבית הלל. טור ושו"ע (יכולים לבקר את
יחהחולה).
יט[1706] שם יב, א-ב (הנכנס לבקר את החולה אומר
כשבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבא ... רבי יוסי אומר המקום ירחם עליך בתוך חולי
כאישראל. שבנא איש ירושלים בכניסתו אומר שלום, וביציאתו אומר שבת היא מלזעוק ורפואה
כבקרובה לבא ורחמיו מרובין ושבתו בשלום). וקיי"ל בחול כרבי יוסי ובשבת כשבנא,
כגכמבואר בב"י יו"ד סי' שלה ד"ה ויכלול אותו. טור ושו"ע (ולא
כדיאמר לו כדרך שאומר לו בחול, אלא אומר לו שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבא ורחמיו
כהמרובים ושבתו בשלום). טור יו"ד סי' שלה (יאמר המקום ירחם עליך בתוך חולי
כוישראל, ובשבת יאמר שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבא ורחמיו מרובין ושבתו בשלום).
כז[1707] רש"י יב, סע"א
כח(צריך להרחיב דעתם בתנחומים שלא יצטערו). ר"ן שם ה, ב ד"ה אומר שבת (פירוש
כטאינו יכול לבקש רחמים עכשיו, שעל ידי כן יעורר בכי ויצטער, אלא אומר להם
לדברי תנחומין שלא יצטערו). ב"י ולבוש (לפי שעל ידי כן יעורר
לאבכי ויצטער, אלא אומר לו דברי תנחומין שלא יצטערו).
לב[1708] כת"ק שם (הנכנס לבקר את החולה
לגאומר שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבא). רמב"ם פכ"ד ה"ה (והנכנס
לדלבקר את החולה אומר שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבוא). רמ"א (ויש אומרים
להדאין צריך לומר ורחמיו מרובים וכו', וכן נהגו). שו"ע יו"ד סי' שלה
לוס"ו (יאמר המקום ירחם עליך בתוך חולי ישראל. ובשבת אומר שבת היא מלזעוק
לזורפואה קרובה לבא).
לח[1709] מ"א סי' רפח ס"ק יד (יש להנהיג
לטלומר בתוך המי שבירך, שבת היא מלזעוק וכו'. וכן ראיתי לחזן אחד שהיה נוהג כן).
מואף שנתבאר לעיל סי' רפד סי"ד (ולברך העוסקים בצרכי
מאצבור ... ואין בכל זה משום איסור תחנה בשבת, שאין זו תחנה אלא ברכה), ושם (הערה 1562).
מבמכל מקום חששו כאן, כאמור לעיל (שעל ידי בקשת רחמים
מגיעורר בכי ויצטער).
מדוראה שער הכולל פכ"ו אות ד. קיצור הלכות הערה 5.
מה[1710] ברייתא יב, א (ואין מנחמין אבלים ... בשבת
מודברי בית שמאי, ובית הלל מתירין), כבית הלל. טור ושו"ע (יכולים לנחם אבלים
מזבשבת).
מח[1711] טור יו"ד סי' שצג (ואומרים לו
מטהשוכן בבית זה ינחמך). הובא במ"א כאן (בטור יו"ד סי' שצ"ג איתא
נדרשאי לומר המקום ינחמך).
נא[1712] פרישה יו"ד שם ס"ק ה (דכתב
נבהר"ן טעם דאסור להתפלל על החולי, היינו משום שיתעורר על ידו רחמיו ויבכה בשבת
נגמחמת זוכרו רוב צערו של חולי. משא"כ בניחום אבלים).
נד[1713] רב חנינא יב, ב (בקושי התירו לנחם
נהאבלים ולבקר חולים בשבת).
נו[1714] רש"י שם ד"ה בקושי (מפני
נזשמצטער).
נח[1715] מ"א (ודלא כאותן שכל ימות השבוע
נטאין הולכין רק בשבת).