Chabad Library · The Alter Rebbe
Shulchan Aruch HaRav with Divrei Shalom·
אב"ה
בפתח דבר
בשבח ותודה להשי"ת יוצא בזה לאור שלחן
בשבח ותודה להשי"ת יוצא בזה לאור שלחן
גערוך הלכות שבת, אשר לכ"ק אדמו"ר הזקן, חלק רביעי, הכולל סימנים שא-שז, עם
דבאור "דברי שלום".
העיקרו של חלק זה דן בדיני הוצאה והכנסה וממצוא
וחפצך.
זהבאור "דברי שלום" נכתב באופן
חשיקל על המעיין להבין את ההלכות ומקורותיהן.
טבפנים נוסח השלחן ערוך נוסף פיסוק, חלוקת
יקטעים וכותרות משנה לסעיפים.
יאבהלכות הסבוכות יותר, נוסף בהערות סיכום
יבתוכן פרטי ההלכות הכלולות בו.
יגבמקורות, בא גם ציטוט קצר ממקורות ההלכות,
ידבתלמוד ופוסקים, ראשונים ואחרונים, אשר מהם בירר רבינו הלכות אלו.
טובמקומות שלפום ריהטא נראית סתירה בדברי רבינו
טזממקום למקום, ההלכה מוסברת בהערות בדרך אפשר. ואם דנו בנושא זה באיזהו מקומן, צויין
יזלדבריהם.
יחבכל קונטרס אחרון נוסף בתחלתו, סיכום
יטתוכן המשך דבריו, ובהמשך דברי הקונטרס אחרון בא ביאור קצר לדבריו.
כרבינו בשלחן ערוך שלו מרבה לחדש ולהכריע;
כאאלא שחידושיו והכרעותיו שולבו בקיצור בלשונו הזהב, בתוך העתקת דברי הפוסקים שקדמוהו,
כבעד אשר לפעמים המעיין אינו מבחין בפרטיהם. כדי להקל על הבנתם, הורחב ביאור הדברים בהערות.
כגכיון שמטרת הבאורים האלו היא להקל הבנת ההלכה,
כדשגם מי שאינו מתמצא כל כך בנושא יוכל להבין את כללות תוכן ההלכה, מסקנותיה ושיטת רבינו
כההזקן בה, לכן מוסברים הדברים בסגנון קל ומובן, מבלי להכנס יותר מדאי לפלפולים; מלבד
כובמקום שהדבר נחוץ להבנת הנושא.
כזבכל מקום שצויין בכרך הזה לתלמוד בבלי וירושלמי
כחונו"כ – בסתם, הכוונה היא למסכת שבת. בכל מקום שצויין לרמב"ם ונו"כ
כט– בסתם, הכוונה היא להלכות שבת. ובכל מקום שצויין לסימן בטור ושלחן ערוך, וכן לשאר
לספרי ההלכה ושו"ת – בסתם, הכוונה היא לחלק אורח חיים.
לא*
לבבדפוסים הראשונים של שלחן ערוך רבינו
לגהזקן, לא נדפסו ציוני מראי מקומות לסימנים שא-ז, השייכים לכרך שלפנינו (ראה גם
לדלעיל בפתח דבר לחלק שלישי, ולקמן בפתח דבר לחלק חמישי).
לההציונים נדפסו לראשונה בהוצאת זיטאמיר
לותר"ז, ובהקדמת המו"ל הרה"ק ה"ר חיים אברהם בן רבינו הזקן,
לזמסכם את ההוספות שנוספו בהוצאה זו, ומסיים "גם מראה מקומות מקורי הדין על ערך
לחשישים סימנים אשר היו חסרים בהל' שבת".
לטאמנם מסגנון הציונים נראה, שלא נכתבו על
מידי רבינו הזקן.
מאמסיבה זו לא באים ציונים אלו באותיות
מבמודגשות, כמו אלו שנדפסו בדפוס ראשון, אלא שולבו יחד עם הציונים והמראי מקומות
מגהנוספים.
מדלפני איזה שנים הגיע לספריית ליובאוויטש
מהעותק שלחן ערוך הלכות שבת דפוס ראשון, שהי' בבעלות הר"ר ישכר בער הורביץ
מומ"ץ דק"ק ליובאוויטש, ועל הגליון נוספו בכת"י המראי מקומות על סי'
מזהחסרים הנזכרים, עם שינויים והוספות. וגם איזה תיקונים והגהות.
מחבנוסף להנ"ל, נעזרנו בספרים
מטשקדמונו לבאר הלכות אלו:
נ(א) מראי מקומות וציונים (הרב אשכנזי).
נא(ב) מראי מקומות לקונטרס אחרון (הרב
נבביסטריצקי).
נג(ג) כנישתא דבי רב (הרב לונגער).
נד(ד) ביאורי השלחן (הרב שימאנאוויטש).
נה*
נובסוף
נזהספר באים
נחמהדורא בתרא לסי' שא.
נטמפתחות:
סמפתח ענינים.
סאמפתח פסוקים.
סבמפתח מאמרי רז"ל.
סגמפתח ספרים.
סדמפתח
סהאנשים.
סוויה"ר שנזכה לעסוק כל ימינו בתורת רבותינו
סזהקדושים, לירד לעומק דבריהם, וישמיעונו נפלאות מתורתם, בגאולה האמיתית והשלימה על ידי
סחמשיח צדקנו.
סטשלום דובער לוין
עערב ש"ק ג' תמוז ה'תשפ"ב
עאברוקלין, נ.י.