Chabad Library · The Alter Rebbe
Shulchan Aruch HaRav with Divrei Shalom·
אב"ה
בפתח דבר
בשבח ותודה להשי"ת
בשבח ותודה להשי"ת
גיוצא בזה לאור השלחן ערוך הלכות שבת,
דאשר לכ"ק אדמו"ר הזקן, חלק חמישי, הכולל סימנים שח-שכא, עם באור
ה"דברי שלום".
ועיקרו של חלק זה
זדן בדיני מלאכות שבת ומוקצה.
חהביאור "דברי
טשלום" נכתב באופן שיקל על המעיין
ילהבין את ההלכות ומקורותיהן.
יאבפנים נוסח השלחן
יבערוך נוספו פיסוק, חלוקת קטעים וכותרות
יגמשנה לסעיפים.
ידבהלכות הסבוכות
טויותר, נוסף בהערות סיכום תוכן פרטי
טזההלכות הכלולות בו.
יזבמקורות, בא גם
יחציטוט קצר ממקורות ההלכות, בתלמוד
יטופוסקים, ראשונים ואחרונים, אשר מהם בירר רבינו הלכות אלו.
כבמקומות שלפום
כאריהטא נראית סתירה בדברי רבינו ממקום
כבלמקום, מוסברת ההלכה בהערות בדרך אפשר. ואם דנו בנושא זה באיזהו מקומן, מצויין בהערות
כגלדבריהם.
כדרבינו מרבה לחדש ולהכריע בשלחן ערוך שלו;
כהאלא שחידושים והכרעות אלה שולבו בקיצור בלשונו הזהב, בתוך העתקת דברי הפוסקים
כושקדמוהו, עד אשר לפעמים המעיין אינו מבחין בפרטיהם. כדי להקל על הבנתם, הורחב
כזביאור הדברים בהערות.
כחכיון שמטרת באורים אלו היא להקל הבנת
כטההלכה, שגם מי שאינו מתמצא כל כך בנושא יוכל להבין את כללות תוכן ההלכה ומסקנותיה,
לושיטת רבינו הזקן בזה, לכן מוסברים הדברים בסגנון קל ומובן, מבלי להכנס יותר מדאי
לאלפלפולים; מלבד במקום שהדבר נחוץ להבנת הנושא.
לבבכל מקום שמצויין בכרך הזה לתלמוד בבלי וירושלמי ונו"כ –
לגבסתם, הכוונה היא למסכת שבת. בכל מקום שמצויין לרמב"ם ונו"כ – בסתם,
לדהכוונה היא להלכות שבת. ובכל מקום שמצויין לסימן בטור ושלחן ערוך, או לשאר ספרי
להההלכה ושו"ת – בסתם, הכוונה היא לחלק אורח חיים.
לו*
לזבדפוסים הראשונים של שלחן ערוך רבינו
לחהזקן, לא נדפסו ציוני מראי מקומות לסימנים שא – שיז, השייכים לכרך שלפנינו (ראה גם
לטלעיל בפתח דבר לחלק השלישי).
מהציונים (עד אמצע סי' שטו) נדפסו
מאלראשונה בהוצאת זיטאמיר תר"ז, ובהקדמת המו"ל הרה"ק ה"ר חיים
מבאברהם בן רבינו הזקן, מסכם את ההוספות שנוספו בהוצאה זו, ומסיים "גם מראה
מגמקומות מקורי הדין על ערך שישים סימנים אשר היו חסרים בהל' שבת".
מדאמנם נראה מסגנון הציונים, שלא נכתבו על
מהידי רבינו הזקן, ובציון שבסי' שיא סי"ד: "כמו שהוכיח רבינו בקונטרס
מואחרון סי' רע"ו".
מזמסיבה זו לא באים ציונים אלו באותיות
מחמודגשות, כמו אלו שנדפסו בדפוס ראשון, אלא שולבו יחד עם הציונים ומראי מקומות
מטהנוספים.
נלפני איזה שנים הגיע לספריית ליובאוויטש
נאעותק שלחן ערוך הלכות שבת דפוס ראשון, שהי' בבעלות הר"ר ישכר בער הורביץ
נבמ"ץ דק"ק ליובאוויטש, ועל הגליון נוספו בכתב ידו, המראי מקומות על הסימנים
נגהחסרים הנזכרים, עם שינויים והוספות. וגם איזה תיקונים והגהות, ונדפסו בקובץ הערות
נדוביאורים גליון תתסה ע' 58 ואילך.
נהבנוסף להנ"ל, נעזרנו בספרים שקדמונו, ביאורי הלכות שבת
נושבשלחן ערוך רבינו:
נז(א) מראי מקומות וציונים (הרב אשכנזי).
נח(ב) מראי מקומות לקונטרס אחרון (הרב ביסטריצקי).
נט(ג) קובץ הערות וביאורים (ירושלים) ח"ג-ד.
ס(ד) משולחן הארי (הרב קפלן).
סא(ה) ברכת השבת (הרב פישר).
סב(ו) שבת כהלכה (הרב פרקש).
סג(ז) כנישתא דבי רב (הרב לונגער).
סד(ח) שו"ע אדמו"ר הזקן המבואר, הלכות מוקצה (הרב אלאשווילי).
סה(ט) שו"ע הרב עם ביאורים והערות, הלכות מוקצה (הרב כהן).
סו*
סזבסוף הספר באים:
סחפסקי הסדור
סטהלכתא רבתא לשבת.
עמפתחות
עאמפתח ענינים.
עבמפתח פסוקים.
עגמפתח מאמרי רז"ל.
עדמפתח ספרים.
עהמפתח אנשים.
עוויה"ר שנזכה לעסוק
עזכל ימינו בתורת רבותינו הקדושים,
עחלירד לעומק דבריהם, וישמיעונו נפלאות מתורתם, בגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח
עטצדקנו.
פשלום דובער לוין
פאי"א
פבניסן ה'תשפ"א
פגברוקלין,
פדנ.י.