Midrash · Halachah
Sifrei Devarim 13/ספרי דברים י״ג
א(דברים א יג) הָבוּ לָכֶם, אֵין הָבוּ אֶלָּא עֵצָה, שֶׁנֶּאֱמַר (שמואל ב טז כ): ״הָבוּ לָכֶם עֵצָה מַה נַּעֲשֶׂה״, (שמות א י) ״הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ״.
1Pisqa’ 131071. “Select108ormed from the root: y-h-b, “to give” also stands behind “judicious” (hav; attend to). for yourselves . . .” (Dt. 1:13).The term, select, implies consultation,for it is said:“Select for yourselves counsel—what shall we do?” (2 Sam. 16:2).[And He says:]“Be judicious!Let us deal cleverly with Israel” (Ex. 1:10).
באֲנָשִׁים, וְכִי עָלְתָה עַל דַּעְתֵּנוּ נָשִׁים? מַה תַּלְמוּד לוֹמַר אֲנָשִׁים? בַּחֲתִיכָה וּבִפְסִיפָס, אֲנָשִׁים וָתִיקִים וּכְשֵׁרִים.
2“Select for yourselves men” (Dt. 1:13).Should we have imagined that women might be chosen?What does the Teaching mean by men?Those who can analyze109 “mosaic tiling.” Through metaphoric extension, “a multi-talented person”.: See F:21, n.8 and compose [arguments]. 110“Men”—those of experience and talent.
גחֲכָמִים, זוֹ שֶׁשָּׁאַל אַרְיוֹס אֶת רַבִּי יוֹסֵי, אָמַר לוֹ: אֵי זֶה הוּא חָכָם? אָמַר לוֹ: הַמְקַיֵּם תַּלְמוּדוֹ, אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא נָבוֹן? אָמַר לוֹ: כְּבָר נֶאֱמַר וּנְבֹנִים. מַה בֵּין חָכָם לְנָבוֹן? חָכָם דּוֹמֶה לְשֻׁלְחָנִי עָשִׁיר: כְּשֶׁמְּבִיאִים לוֹ לִרְאוֹת – רוֹאֶה, וּכְשֶׁאֵין מְבִיאִים לוֹ לִרְאוֹת – מוֹצִיא מִשֶּׁלּוֹ וְרוֹאֶה. נָבוֹן דּוֹמֶה לְשֻׁלְחָנִי עָנִי: כְּשֶׁמְּבִיאִים לוֹ לִרְאוֹת – רוֹאֶה; כְּשֶׁאֵין מְבִיאִין לוֹ לִרְאוֹת – יוֹשֵׁב וְתוֹהֶה!
3“Men of wisdom” (Dt. 1:13)This is what [the proselyte]111 13, n. 2. Arius asked R. Yose.He said:Who is wise?[R. Yose] replied:One who retains his learning.112[Arius responded:]Perhaps it actually means discerning?[R. Yose] said:The verse [at Dt. 1:13] already specified discerning.2. What is the difference between wise and discerningt?A wise person is like a rich money changer.When they bring him coins to appraise,he examines them.When they don’t bring him coins,he takes out his own and examines them.A discerning person is like a poor money changer.When they bring him coins to appraise,he examines them.When they don’t bring him coins,he sits and stares.113
דוִידֻעִים לְשִׁבְטֵיכֶם, שֶׁיִּהְיוּ יְדוּעִים לָכֶם. הֲרֵי שֶׁנִּתְעַטֵּף בְּטַלִּיתוֹ וּבָא וְיָשַׁב לְפָנַי; אֵינִי יוֹדֵעַ מֵאֵיזֶה שֵׁבֶט הוּא, אֲבָל אַתֶּם מַכִּירִים אוֹתוֹ, שֶׁאַתֶּם גְּדַלְתֶּם בֵּינֵיהֶם. לְכָךְ נֶאֱמַר וִידֻעִים לְשִׁבְטֵיכֶם, שֶׁיְּהוּ יְדוּעִים לָכֶם. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אֵין כָּל יְשִׁיבָה וִישִׁיבָה יוֹשֶׁבֶת עַד שֶׁהַבְּרִיּוֹת מְרַנְּנוֹת אַחֲרֶיהָ, וְאוֹמְרוֹת: מָה רָאָה אִישׁ פְּלוֹנִי לֵישֵׁב, וּמָה רָאָה אִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁלֹּא לֵישֵׁב? לְכָךְ נֶאֱמַר וִידֻעִים לְשִׁבְטֵיכֶם, שֶׁיִּהְיוּ יְדוּעִים לָכֶם.
43. “And known to your tribes” (Dt. 1:13)—they should be familiar to you.Look—if he wraps himself in his shawland comes to sit before me,I don’t know what tribe he’s from.But you recognize him,for you grew up among them.Therefore it is said:”Known to your tribes” (Dt. 1:13)—so they should be familiar to you.Rabban Shimon b.Gamliel says:Not a single council can convenewithout people finding fault with it, saying:how is So-and-so qualified to sit,and how is So-and-so disqualified!114 16Therefore it is said:“Known to your tribes” (Dt. 1:13)—so they should be familiar to you.
הוַאֲשִׂימֵם בְּרָאשֵׁיכֶם, יָכוֹל אִם מִנִּיתֶם אַתֶּם אוֹתָם מְמוּנִּים, וְאִם לָאו אֵינָם מְמוּנִּים? תַּלְמוּד לוֹמַר וַאֲשִׂימֵם בְּרָאשֵׁיכֶם: אִם מִנִּיתִים – הֲרֵי הֵם מְמוּנִּים, אִם לָאו – אֵינָם מְמוּנִּים. יָכוֹל אִם גִּדַּלְתֶּם אַתֶּם אוֹתָם הֲרֵי הֵם גְּדוֹלִים, וְאִם לָאו אֵינָם גְּדוֹלִים? תַּלְמוּד לוֹמַר וַאֲשִׂימֵם בְּרָאשֵׁיכֶם: אִם גִּדַּלְתִּים – הֲרֵי הֵם גְּדוֹלִים, וְאִם לָאו – אֵינָם גְּדוֹלִים.
54. “And I will appoint them as your heads” (Dt. 1:13).Is it possible to say thatif Moses appointed them, they are appointed,but if not, they are not appointed?The Teaching states:“And I will appoint them as your heads” (Dt. 1:13).If I appointed them, they are appointed,but if not, they are not appointed!Is it possible to say thatif you exalted them to office, they are exalted,but if not, they are not exalted?The Teaching states:“And I will appoint them as your heads” (Dt. 1:13).If I exalted them to office, they are exalted,but if not, they are not exalted.Another word:If you guard your words,indeed, your heads [i.e., leaders] will be protected,but if not, your heads will not be protected.
ודָּבָר אַחֵר: אִם שְׁמַרְתֶּם אֶת דַּבָּרֵיכֶם – הֲרֵי רָאשֵׁיכֶם שְׁמוּרִים, וְאִם לָאו – אֵין רָאשֵׁיכֶם שְׁמוּרִים. דָּבָר אַחֵר: אַל תְּהִי קוֹרֵא וַאֲשִׂימֵם בְּרָאשֵׁיכֶם אֶלָּא ״וַאֲשָׁמָם בְּרָאשֵׁיכֶם״; מְלַמֵּד שֶׁאַשְׁמוֹתֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל תְּלוּיִים בְּרָאשֵׁי דַיָּנֵיהֶם; וְכֵן הוּא אוֹמֵר (יחזקאל לג ז-ט): ״בֶּן אָדָם צֹפֶה נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵל וְשָׁמַעְתָּ מִפִּי דָּבָר וְהִזְהַרְתָּ אוֹתָם מִמֶּנִּי, בְּאָמְרִי לָרָשָׁע וְגוֹ׳ וְאַתָּה כִּי הִזְהַרְתָּ רָשָׁע״ וְגוֹ׳ (דברים א יד).
65. Another word:Don’t vocalize the verse in the conventional way as:“I will appoint them as your heads.”115Rather, vocalize the verse as:“Their guilt is upon your heads.”116This teaches thatIsrael’s guilt hangs over the heads of their judges.And so He says [to Ezekiel]:“As for you, O human! I have appointed you a scout for the House of Israel.When you hear a word from My mouth, you must transmit my warning to them . . .But if you have warned the wicked man to turn back from his way,he may die for his own sin, but you will have saved your life” (Ezek. 33:2-9).