Midrash · Halachah

Sifrei Devarim 252/ספרי דברים רנ״ב

א(דברים כג ח) לֹא תְתַעֵב אֲדֹמִי, מִפְּנֵי מָה? כִּי אָחִיךָ הוּא, וּגְדוֹלָה אַחְוָה.

1Pisqa’ 252²⁵³1. “Do not despise an Edomite” (Dt. 23:8)—Why not?“For he is your brother” (Dt. 23:8)—and brotherhood is praiseworthy.

בלֹא תְתַעֵב מִצְרִי, מִפְּנֵי מָה? כִּי גֵר הָיִיתָ בְאַרְצוֹ. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: הַמִּצְרִים לֹא קִבְּלוּ אֶת יִשְׂרָאֵל אֶלָּא לְצֹרֶךְ עַצְמָם, וְקָבַע לָהֶם הַמָּקוֹם שָׂכָר. וַהֲלֹא דְבָרִים קַל וָחֹמֶר: אִם מִי שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן לְזַכּוֹת וְזִכָּה מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ זִכָּה, הַמִּתְכַּוֵּן לְזַכּוֹת עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.

2“Do not despise an Egyptian” (Dt. 23:8)—Why not?“Because you were a migrant in his land” (Dt. 23:8)—[therefore, you are in his debt].2. Said R. Elazar b. Azariah:The Egyptians received Israel with ulterior motives;yet the All-Present endowed them with a reward.Now, isn’t this a matter of simple logic?If someone had no intention to earn merit,yet his deed was meritorious,Scripture considers him to have earned merit—if he intended to earn merit,shouldn’t we expect all the more so thathe be considered to have earned merit?²⁵⁴ 283.6

גרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: מִצְרִים הֵם טִבְּעוּ אֶת יִשְׂרָאֵל בַּמַּיִם, וַאֲדוֹמִים קִדְּמוּ אֶת יִשְׂרָאֵל בַּחֶרֶב וְלֹא אֲסָרָם הַכָּתוּב אֶלָּא עַד שְׁלֹשָׁה דוֹרוֹת, עַמּוֹנִים וּמוֹאָבִים מִפְּנֵי שֶׁנָּטְלוּ עֵצָה לְהַחֲטִיא אֶת יִשְׂרָאֵל אֲסָרָם הַכָּתוּב אִסּוּר עוֹלָם, לְלַמֶּדְךָ שֶׁהַמַּחֲטִיא אֶת הָאָדָם קָשֶׁה לוֹ מִן הַהוֹרְגוֹ, שֶׁהַהוֹרְגוֹ אֵין מוֹצִיאוֹ אֶלָּא מִן הָעוֹלָם הַזֶּה, וְהַמַּחֲטִיאוֹ מוֹצִיאוֹ מִן הָעוֹלָם הַזֶּה וּמִן הָעוֹלָם הַבָּא.

3R. Shimon says:Egypt drowned Israel in the waters [of the Nile]and Edom greeted them with the sword—yet Scripture forbids them entryinto the Community [of Israel]for only three generations (Dt. 23:4)]!The Ammonites and Moabites,however, are forbidden forever,because they took Balak’s counsel ²⁵⁵ 250.1 on Micah 6:5.and enticed Israel into sin.This teaches you thatone who entices a person into sindoes him more harm than his murderer.For a murderer expels him only from the present eon,but one who entices a person into sinexpels him from the present eonas well as the coming eon.