Midrash · Halachah
Sifrei Devarim 272/ספרי דברים ער״ב
א(דברים כד ו) לֹא יַחֲבֹל רֵחַיִם וָרָכֶב, אֵין לִי אֶלָּא רֵחַיִם וָרֶכֶב הַמְיֻחָדִים, מִנַּיִן לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: כִּי נֶפֶשׁ הוּא חֹבֵל, אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר רֵחַיִם וָרָכֶב? מָה רֵחַיִם וָרֶכֶב מְיֻחָדִים שֶׁהֵם שְׁנֵי כֵלִים וּמְשַׁמְּשִׁים מְלָאכָה אַחַת, וְחַיָּב עַל זֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְעַל זֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כָּךְ כָּל שְׁנֵי כֵלִים שֶׁמְּשַׁמְּשִׁים מְלָאכָה אַחַת, חַיָּב עַל זֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְעַל זֶה בִּפְנֵי עַצְמוֹ.
1Pisqa’ 2723671. “He should not seize a mill or a millstone” (Dr.24:6)—I might infer only thatthe rule appliesto a mill or a millstone.How do I know to includeany tool [essential to one’s livelihood]?The Teaching states:“For it is like seizing his livelihood” (Dt. 24:6). If so, why is it stated:“A mill or a millstone” (Dt. 24:6)?Just as a mill and millstone are distinctive,in that they are two toolsthat facilitate a single process,and one is liable for replacingthis one by itself and that one by itself,so, too, all toolsthat facilitate a single process—one is liable for replacingthis one by itself and that one by itself.368
בכִּי נֶפֶשׁ הוּא חֹבֵל, לְהַגִּיד מַה גָּרַם.
22. “For it is like seizing his livelihood” (Dt. 24:6)—this explains the reason for the rule.