Midrash · Halachah

Sifrei Devarim 279/ספרי דברים ער״ט

א(דברים כד טו) בְּיוֹמוֹ תִתֵּן שְׂכָרוֹ, מְלַמֵּד שֶׁשְּׂכַר לַיְלָה גּוֹבֶה כָּל הַיּוֹם, וּשְׂכַר יוֹם גּוֹבֶה כָּל הַלַּיְלָה. מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר (ויקרא יט יג): ״לֹא תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר אִתְּךָ עַד בֹּקֶר״.

1Pisqa’ 279³⁹¹1. “Pay him for his day’s work” (Dt. 24:15).This teaches thatthe night-laborer may collect his payduring the entire next day.³⁹²But, how do I know thatthe day-laborer may collect his payduring the entire following night?The Teaching states:“Do not keep a worker’s pay with you over-night till morning” (Lv. 19:13)—[rather, pay him promptly].³⁹³ par.2:12.

בוְלֹא תָבֹא עָלָיו הַשֶּׁמֶשׁ כִּי עָנִי הוּא, פְּרָט לְשֶׁפָּסַק מֵעִמּוֹ.

2“Nor shall the sun set upon it, since he is poor” (Dt. 24:15)—unless he has made otherarrangements with him [for payment].

גוְאֵלָיו הוּא נוֹשֵׂא אֶת נַפְשׁוֹ, וְכִי לָמָּה עָלָה זֶה בַּכֶּבֶשׁ וּמָסַר לְךָ אֶת נַפְשׁוֹ, לֹא שֶׁתִּתֵּן לוֹ שְׂכָרוֹ בּוֹ בַּיּוֹם? אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר וְאֵלָיו הוּא נוֹשֵׂא אֶת נַפְשׁוֹ? אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁכָּל הַכּוֹבֵשׁ שְׂכַר שָׂכִיר מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשׁוֹ.

3“For his life depends upon it” (Dt. 24:15)—otherwise, why would he risk his life for youby climbing a scaffold?Isn’t it because he expects his pay that day?If so, why is it stated:“For his life depends upon it” (Dt. 24:15)?Actually, this teaches thatwhoever withholds a hired hand’s pay—Scripture considers it as if he had taken his life!

דוְלֹא יִקְרָא עָלֶיךָ אֶל ה׳, יָכוֹל מִצְוָה שֶׁלֹּא לִקְרוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר (דברים טו ט): ״וְקָרָא עָלֶיךָ אֶל ה׳״. יָכוֹל מִצְוָה לִקְרוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: וְלֹא יִקְרָא עָלֶיךָ אֶל ה׳. יָכוֹל אִם קָרָא עָלֶיךָ יְהֵא בְךָ חֵטְא וְאִם לֹא קָרָא עָלֶיךָ לֹא יְהֵא בְךָ חֵטְא? תַּלְמוּד לוֹמַר וְהָיָה בְךָ חֵטְא מִכָּל מָקוֹם. אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר ״וְקָרָא עָלֶיךָ אֶל ה׳״? מְמַהֵר אֲנִי לִיפָּרַע עַל יְדֵי קוֹרֵא יוֹתֵר מִמִּי שֶׁאֵינוֹ קוֹרֵא.

42. “So that he not call out against you to HASHEM” (Dt. 24:15).Is it possible to say thathe is commanded not to call out?The Teaching states:“And he shall call out” (Dt. 15:9).Is it possible to say thathe is commanded to call out?The Teaching states:“So that he will not call out to HASHEM, on your account, and sin be imputed to you” (Dt. 24:15).Is it possible to say thatif he calls out because of you,sin will be imputed to you,but if not,sin will not be imputed to you?The Teaching states:“And sin be imputed to you” (Dt. 24:15)—either way sin will be imputed to you.Well, if so, why is this stated:“And he shall call out to HASHEM on your account” (Dt. 15:9)?[It is as if the Holy One were to say:]“I will rush to exact retributionon behalf of one who calls out,before attending to one who fails to call out!”³⁹⁴ 277.1 and 278.2.