Midrash · Halachah

Sifrei Devarim 33/ספרי דברים ל״ג

א(דברים ו ו) וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל לְבָבֶךָ, רַבִּי אוֹמֵר: לָמָּה נֶאֱמַר? לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ו ה): ״וְאָהַבְתָּ אֵת ה׳ אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ״, אֵינִי יוֹדֵעַ: כֵּיצַד אוֹהֲבִים אֶת הַמָּקוֹם? תַּלְמוּד לוֹמַר: וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל לְבָבֶךָ, תֵּן הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה עַל לִבְּךָ, שֶׁמִּתּוֹךְ כָּךְ אַתָּה מַכִּיר אֶת מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם וּמִדַּבֵּק בִּדְרָכָיו!

1Pisqa’ 33⁸⁰1. “And may these words which I command you this day be upon your heart” (Dt. 6:6).Rabbi says:Why is this said?Because it is also said:“And you shall love HASHEM, your God, with all your heart” (Dt. 6:5)Now, I have no idea how oneloves the All-Present!The Teaching therefore states:“And may these words . . . be upon your heart” (Dt. 6:6).Take these words to heart,and as a result, you’ll come to acknowledgethe One Who spoke the world into being,and you will cling to His ways.

באֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם – שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְעֵינֶיךָ כְּדִיוּטַגְמָא יְשָׁנָה, שֶׁאֵין אָדָם סוֹפְנָהּ, אֶלָּא כְּדִיוּטַגְמָא חֲדָשָׁה שֶׁהַכֹּל רָצִים לִקְרוֹתָהּ.

22. “Which I command you this day” (Dt. 6:6)—you should not regard these wordsas an out-dated imperial decreewhich attracts no interest.Rather, regard them] as a fresh decree,which all race to read.

געַל לְבָבֶךָ, מִכָּן הָיָה רַבִּי יֹאשִׁיָּה אוֹמֵר: צָרִיךְ אָדָם לְהַשְׁבִּיעַ אֶת יִצְרוֹ, שֶׁכֵּן אַתָּה מוֹצֵא בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַצַּדִּיקִים מַשְׁבִּיעִים אֶת יִצְרָם.

3“Upon your heart” (`al levavechah; Dt. 6:6).On this basis would R. Josiah say:a person must impose an oathon his rebellious compulsion.For you find everywherethat the Righteous impose oaths on their compulsion.⁸¹

דבְּאַבְרָהָם הוּא אוֹמֵר (בראשית יד כב-כג): ״הֲרִימֹתִי יָדִי אֶל ה׳ אֵל עֶלְיוֹן קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ אִם מִחוּט עַד שְׂרוֹךְ נַעַל וְאִם אֶקַּח מִכָּל אֲשֶׁר לָךְ״. בְּבֹעַז הוּא אוֹמֵר (רות ג יג): ״וּגְאַלְתִּיךְ אָנֹכִי חַי ה׳ שִׁכְבִי עַד הַבֹּקֶר״. בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר (שמואל א כו י): ״וַיֹּאמֶר דָּוִד חַי ה׳ כִּי אִם ה׳ יִגָּפֶנּוּ אוֹ יוֹמוֹ יָבוֹא וָמֵת אוֹ בַמִּלְחָמָה יֵרֵד וְנִסְפָּה״. בֶּאֱלִישָׁע הוּא אוֹמֵר (מלכים ב ה טז): ״חַי ה׳ אֲשֶׁר עָמַדְתִּי לְפָנָיו אִם אֶקַּח״. וּכְשֵׁם שֶׁהַצַּדִּיקִים מַשְׁבִּיעִים אֶת יִצְרָם שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת, כָּךְ הָרְשָׁעִים מַשְׁבִּיעִים אֶת יִצְרָם לַעֲשׂוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (מלכים ב ה כ): ״חַי ה׳ כִּי אִם רַצְתִּי אַחֲרָיו וְלָקַחְתִּי מֵאִתּוֹ מְאוּמָה״.

4Of Abraham, He says:“I lift my hand before HASHEM, the High God . . .if I have taken anything of yours (Gn. 14:22-23)!Of Boaz, He says:“I will redeem you myself, as HASHEM lives!Lay here till morning!” ⁸² (Ruth 3:13).Of David, He says:“And David said: As HASHEM lives!Let HASHEM strike him down . . .but may HASHEM forbid that I shouldlay a hand on HASHEM’s anointed!” (1 Sam. 26:10-11)Of Elisha, He says:“As HASHEM lives! . . .I will not accept anything!” (2 Ki. 5:16).3. And just as the Righteous impose oathson their compulsion,so as to discourage the [evil] deed,thus do the Wicked impose oathson their compulsion,so as to encourage the [evil] deed.⁸³For it is said of Gehazi:“As HASHEM lives! I will run after himand get something from him” (2 Ki. 5:20).