Midrash · Halachah
Sifrei Devarim 81/ספרי דברים פ״א
א(דברים יב ל) הִשָּׁמֶר – בְּלֹא תַעֲשֶׂה. פֶּן – בְּלֹא תַעֲשֶׂה.
1Pisqa’ 811451. “Take care” (Dt. 12:30)—this phrase denotes a proscription.
בפֶּן תִּנָּקֵשׁ אַחֲרֵיהֶם, שֶׁמָּא תִּמָּשֵׁךְ אַחֲרֵיהֶם, אוֹ שֶׁמָּא תִּדְמֶה לָהֶם, שֶׁמָּא תַּעֲשֶׂה כְּמַעֲשֵׂיהֶם וְיִהְיוּ לְךָ לְמוֹקֵשׁ.
2“Lest” (Dt. 12:30)—and this also denotes a proscription.“Lest you be enticed to follow them” (Dt. 12:30)—perhaps you will be drawn after them,or, perhaps, you will resemble them,emulating their behavior,and they will become a trap for you.
גאַחֲרֵי הִשָּׁמְדָם מִפָּנֶיךָ, מִפְּנֵי מָה אֲנִי מַשְׁמִידָם מִפָּנֶיךָ? שֶׁלֹּא תַעֲשֶׂה כְּמַעֲשֵׂיהֶם וְיָבוֹאוּ אֲחֵרִים וְיַשְׁמִידוּ פָּנֶיךָ!
3“After He has annihilated them from before you” (Dt. 12:30).Why shall I annihilate them from before you?So that you do not emulate their behavior,causing others to come to annihilate you.
דפֶן תִּדְרֹשׁ לֵאלֹהֵיהֶם לֵאמֹר, שֶׁלֹּא תֹּאמַר: הוֹאִיל וְהֵם יוֹצְאִים בְּטָגָא – אַף אֲנִי אֵצֵא בְּטָגָא, הוֹאִיל וְהֵם יוֹצְאִים בְּאַרְגָּמָן – אַף אֲנִי אֵצֵא בְּאַרְגָּמָן, הוֹאִיל וְהֵם יוֹצְאִים בְּתוֹלְסִין – אַף אֲנִי אֵצֵא בְּתוֹלְסִין, וְאֶעֱשֶׂה כֵּן גַּם אָנִי.
4“Lest you seek out their gods, saying” (Dt. 12:30)—do not say:since they go about in a toga,I, too, will go about in a toga! Since they go about in purple,I, too, will go about in purple!Since they go about in broad pants,I, too, will go about in broad pants!”And I shall do the same!” (Dt. 12:30).
ה(דברים יב לא) לֹא תַעֲשֶׂה כֵן לַה׳ אֱלֹהֶיךָ, יֵשׁ כֵּן לָעֲבֹדָה וְיֵשׁ כֵּן לַמִּתְעַבֵּד. מִכָּן אָמְרוּ: בְּדָבָר שֶׁמַּקְרִיבִים אוֹתוֹ לַמִּזְבֵּחַ, אִם מַקְרִיבִים אוֹתוֹ לַעֲבוֹדָה זָרָה – חַיָּב. דָּבָר שֶׁמַּקְרִיבִים אוֹתוֹ לַעֲבוֹדָה זָרָה, אִם הִקְרִיבוֹ לַמִּזְבֵּחַ – פָּטוּר. דָּבָר שֶׁאֵין מַקְרִיבִים אוֹתוֹ לַמִּזְבֵּחַ, וְהִקְרִיבוֹ לַעֲבוֹדָה זָרָה, אִם מַקְרִיבִים כַּיּוֹצֵא בוֹ – חַיָּב, וְאִם לָאו – פָּטוּר.
52. “Do not treat HASHEM your God in this way” (Dt. 12:31)—this way can refer tothe one serving the god,or this way can refer tothe object that is served as a god.On this basis, they taught:Regarding an item normally offered on the Altar—if they offer it in service of a foreign cult,[the officiant] is held liable[for serving a foreign cult].Regarding an item normally offered in a foreign cult—if they offer it on the Altar,[the officiant] is exempt from liability.Regarding an item not normally offered on the Altar,yet they offered it in service of a foreign cult—if a similar item is offered on the Altar,he is held liable.But if not, he is exempt.146
ויָכוֹל לֹא יְהוּ מַקְרִיבִים חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: כִּי כָל תּוֹעֲבַת ה׳ אֲשֶׁר שָׂנֵא – דָּבָר הַשָּׂנאוּי וּמְתֹעָב לַמָּקוֹם. דָּבָר אַחֵר: לֹא נִתְכַּוְּנוּ לְהַקְרִיב אֶלָּא מַה שֶׁהַמָּקוֹם שׂוֹנֵא. כִּי גַם אֶת בְּנֵיהֶם וְאֶת בְּנוֹתֵיהֶם, אֵין לִי אֶלָּא בְּנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם, אֲבוֹתָם וְאִמּוֹתָם מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: בְּנֵיהֶם – גַּם בְּנֵיהֶם, בְּנוֹתֵיהֶם – גַּם בְּנוֹתֵיהֶם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָה: אֲנִי רָאִיתִי גּוֹי אֶחָד שֶׁכְּפָתוֹ לְאָבִיו וְהִנִּיחוֹ לִפְנֵי כַּלְבּוֹ – וַאֲכָלוֹ.
6Is it possible to say thatthey should not offer Purification-offerings or Guilt-offerings[on the Altar, to avoid the appearance of idolatrous service]?The Teaching states:“For they performed for their godsevery abomination that HASHEM your God hates” (Dt. 12:31)—this refers to offering an item that is bothhateful and abominable to the All-Present,[excluding legitimate offerings].Another word:Their intention was only to offerwhat the All-Present hates.3. “For also their sons and daughtersthey immolated in fire to their gods” (Dt. 12:31)—I might infer only thatthey offered up their children.How do I knowto include their fathers and mothers?The Teaching states:“Also their sons”—meaning not just their sons.“Also their daughters”—meaning not just their daughters.Said R. Akiva:I saw a certain gentilewho tied up his father before his dog.And the dog ate him!