Sources and References on Likkutei Torah, Bamidbar 13/מראי מקומות הערות וציונים על לקוטי תורה·במדבר י״ג

אואמרו רז"ל בראשית נמי מאמר: ראה גם לקמן פ' האזינו עב, ג. אוה"ת ויקרא-ג ע' תתעח. אוה"ת פ' ואתחנן ע' תיד.

ביהי אור . . יהי רקיע: בראשית א, ג-ו.

גחכים ולא בחכמה ידיעא: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

דכולם בחכ' עשית: תהלים קד, כד.

הסוף מעשה במח' תחלה: פיוט לכה דודי.

וב והנה כדי: בגוכתי"ק 1102: ”ב (והנה כדי" והסוף מוסגר ”שהוא יקר ביותר וכמ"ש במ"א)". קטע זה הוא הוספת כ"ק הצ"צ, שהרי בהנחת המאמר הנמצא בבוך הנ"ל בכת"י מעתיק ליתא.
ותי ”וכמ"ש במ"א" בדפוס ראשון הוא באותיות רגילות.

זבמקום גדולתו: לק' בואתחנן (ח, ד). וש"נ. [כ]. ראה לעיל יב, ד.

חבראשית בשביל התורה: רש"י בראשית א, א. וראה ב"ר בתחלתו. לקח טוב שם.

טשהקנין מורה על דבר שהוא יקר ביותר (וכמ"ש במ"א: בענין שהתורה קנין א' נתבאר בארוכה באוה"ת שבועות ע' קעד ואילך. וראה גם באוה"ת יתרו ע' תתעד ואילך.

יוהנה המצות . . (ולכן: ראה אוה"ת בראשית-ג תקפז, ב.

יאשרמ"ח פקודין . . אברין דמלכא: ראה ת"ז ת"ל. תניא פ"ד ובליקוט פירושים שם.
על"ק נצבים (נד, א) וש"נ. [כ].

יבבד"ה וידבר . . אל ראשי המטות: לקמן פא, ב.

יגהדם היא הנפש: דברים יב, כג.

ידזאת התו' אדם: במדבר יט, יד.

טוא' ד"ם: של"ה בהקדמת בית ישראל בית דוד (כא, א). וראה ספר הערכים-חב"ד כרך-א טור קנ ושם נסמן.
מובא באוה"ת ויקרא-א ע' יח ומפרש ”ותוכן הפי' שם שהמצות נק' רמ"ח אברין דמלכא והתורה נאמר בה זאת התורה אדם א' דם שהוא חיות כל האברים, ועיין בלקו"ת בשה"ש ד"ה לסוסתי ברכבי פרעה הראשון [יא, ג] שזהו ענין אורות וכלים, וכן פי' בלקו"ת פ' מסעי בד"ה הנה גבי המסעות ושם ספ"ב שהתורה היא בחי' אורות" ע"ש.

טזכל העוסק בתורת עולה: מנחות קי, א. ראה בהנסמן לקמן פ' חקת נז, א.

יזזאת התו' לעולה: ויקרא ז, לז.

יחובכל מקום מוקטר: מלאכי א, יא.

יטאלו ת"ח: מנחות קי, א.

כבכל מקום ובכל זמן: נתבאר באוה"ת שבועות ע' קנט ושם מציין לשו"ע אדה"ז או"ח סי' א' סק"ט במהדורא בתרא.

כאלכל זמן ועת לכל חפץ: קהלת ג, א.

כבז' על ז' טפחים: שו"ע או"ח סתרל"ד.

כגולא תהי' סככה מדבר המקבל טומאה: סוכה פ"א, מ"ד.

כדעל דמות הכסא: יחזקאל א, כו.

כהכמו בעל הבית לעסק המצוות: נתבאר בד"ה ביום השמיני-תשמ"ו (סה"מ מלוקט-ד ע' קיג) הערה 38.

כובחי' אדמה לעליון: עשרה מאמרות מאמר אם כ"ח ח"ב פל"ג. של"ה תושב"כ דרוש צאן יוסף דף שא, ב. וראה בהנסמן במאמרי אדה"א במדבר כרך-ג ע' א'קמ. ועוד.

כזהנה מקום אתי: שמות לג, כא.

כחוכל חפצים לא ישוו בה: משלי ח, יא.

כטאפי' חפצי שמים: מועד קטן ט, ב.
ירוש' דפאה . . סה"א הובא שם בר"ש. [כ].

ל(ועמ"ש ע"פ אחרי . . יכפר): בדפוס ראשון באותיות רגילות, ובלי סוגריים, וכ"ה בגוכתי"ק, והמוסגר מתחיל: ”(ולכן ארז"ל" ומסיים אחר הקיצור ”לא ישוו בה)".

לאכל מה שלמעלה נק' בחי' יש: ראה סידור מד, ב.

לבויצוונו ה' לעשות: דברים ו, כד. [כ].

לגיראו את ה' קדושיו: תהלים לד, י.

לדייראו מה' כל הארץ: שם לג, ח.

להלהנחיל אוהבי יש: משלי ח, כא.

לוקמי' כולא כלא חשיב: זח"א יא, ב.

לזוראו כל בשר יחדיו: ישעי' מ, ה.

לחובאו במערות צורים: שם ב, יט.

לטההפרש . . מה' . . יראו את: ראה קונטרס העבודה ס"ג ע' כ ושם העיר כ"ק אדמו"ר לד"ה אר"י לא ברא תרצ"ד (בקונטרס כד) ד"ה אמר רבה כו' כל אדם תש"ב (בס' המאמרים — אידיש).

מאת הטפל לשם ה': ראה עד"ז ברכות לו, ב. ב"ק מא, ב.

מאאם אין חכמה אין יראה: אבות ג, יז.

מבשפסקה זוהמתן: שבת קמו, א. וראה זח"א סג, ב. זח"ג יד, ב. צג, ב.

מגאל תקרא חרות אלא חירות: אבות פ"ו מ"ב.

מדפ"ה דעירובין דנ"ד סע"א: מובא ונתבאר באוה"ת כי תשא ע' ב'כב ואילך.

מהובפ"ו דאבות: משנה ב. וראה באוה"ת שם.

מונשא פ"י: ”גבי שמלכך בן חורין", — אוה"ת כי תשא ע' ב'כא.

מזמשפטים קי"ד א, תצוה קפ"ג א': נעתקו באוה"ת כי תשא ע' ב'כא.

מחח"א בראשית דל"ז סע"ב: ”בפי' לא ידון רוחי", — אוה"ת כי תשא ע' א'כג.

מטחיי שרה קל"א ב': ”ע"פ גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך עד ובג"כ קוב"ה כד יהיב אורייתא מה כתיב בה חרות על הלוחות", — אוה"ת כי תשא ע' ב'כג.

נויקרא ד"ו ע"ב: ”בפי' חירות על הלוחות לפי שניתנו ע"י קול השופר הנמשך מהבינה מקום החירות", — אוה"ת כי תשא ע' ב'כג.

נאמעט מעט אגרשנו: שמות כג, ל.

נבוישמור משמרתי: בראשית כו, ה.

נגמשמרת מצותי: יהושע כב, ג.

נדעקב אשר שמע: בראשית כו, ה.

נהשופך דם האדם באדם: בראשית ט, ו. וראה גם סה"מ עטר"ת ע' תקנט.

נוזה לעו"ז עשה אלקים: קהלת ז, יד.

נזישראל עלו במחשבה: ב"ר א, ה.
ועל"ק מטות (פג, א. [ג]). וש"נ. [כ].

נחואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.

נטיתמו חטאים מן הארץ: תהלים קד, לה.

סעץ חיים למחזיקים בה: משלי ג, יח.

סאתורה שבכתב . . שבעל פה: ע"ל צו (יז, ד). [כ].

סבבאגה"ק ד"ה בר"מ: (קכד, ב). [כ].

סגויתפרדו כל פועלי און: תהלים צב, י.

סדכהמס דונג מפני אש: שם סח, ג.

סהשיעביר רוח הטומאה: זכרי' יג, ב.

סוביום ההוא יהי' ה' אחד: שם יד, ט.

סזלמהוי אחד באחד: זח"ב קלה, א.

סחיראה כל זכורך: שמות כג, יז.

סטרפ"ק דחגיגה: ב, א. וש"נ.

עכי עין בעין יראו: ישעי' נב, ח.

עאסד"ה כי תשמע בקול: לקמן פ' ראה כג, ג.

עבכי עונותיכם מבדילים: שם נט, ב. [שם אי' כי ”אם" — [כ]. [”היו" מבדילים].

עגונהר יחרב ויבש: איוב יד, יא.

עדיחרב בבית ראשון ויבש בב"ש: זח"א כו, א.
ת"ז בהקדמה (יד, א). ובת"ז (תי"א) (תכ"א — נח, א) (תכ"ב — סז, א). ושם (קסו, סע"ב — מז"ח [תז"ח — קח, א]. ושם (קסט, ב [תז"ח קו, ב]) ל' אחר, ודו"ק. ועל"ק לשמע"צ (צב, ג). וש"נ. ובזח"א (ו, ב. כה, א. כו, א. רנג, א). [כ].
ראה אוה"ת נ"ך-ב ע' א'נב.

עהשאפילו בבחי' בית ראשון בחי' בראשית נמי מאמר הוא בחי' חכמה: ”ומ"ש דבית ראשון הוא חכמה צ"ע בזהר שמות ד"ט ע"ב פי' שהוא בינה", — אוה"ת שה"ש-א ע' קל.

עוהוא בחי' חכמה: ראה אוה"ת ואתחנן ע' תכז.

עזודכ"ו ע"א: ”דבית ראשון שכינתא עילאה בינה ובית שני שכינתא תתאה שהיא מ'", — אוה"ת בראשית-ג דף תקלו, ב.

עחובפ' שמות ד"ט ע"ב: ”דבית ראשון הוא בינה ובית שני הוא מל' . . ובית ראשון עילאה קדישא לא נביע נביעו דמים חיים דהא מקורא דילה אסתלק כו'", — אוה"ת בראשית-ג דף תקלו, ב.

עטוימררו את חייהם: שמות א, יד.

פותעל שועתם: שמות ב, כג.

פאשום תשים עליך מלך: דברים יז, טו.

פבלשמוע בקולו ולדבקה בו: שם ל, כ.

פגלשמוע בקול דברו: תהלים קג, כ.

פדוראו כל בשר: ישעי' מ, ה.

פהולא יכנף עוד מוריך: ישעי' ל, כ. ראה פי' הפסוק בתו"א כח, ד. ובאוה"ת פ' שלח ע' תקפט.

פוסד"ה והניף ידו על הנהר: לעיל פ' צו יח, א.

פזמלכותך מלכות כ"ע: תהלים קמה, יג.

פחא"ת בניך אלא בוניך: ברכות סד, א. וש"נ.

פטבחומר דא ק"ו: זח"ג רע"מ קנג, א. רכט, ב. וראה תו"א ד"ה ואלה שמות. אוה"ת שם.

צלמסור נפשו באחד: ראה שו"ת הרשב"א ח"ה סנ"ה. ב"ח טור או"ח ר"ס ס"א. פע"ח ש' הק"ש פי"ב. וראה אוה"ת תרומה ע' א'שסז: ”כדמשמע בעובדא דרע"ק שהי' מאריך באחד שיצאה נשמתו באחד. וגם מהא דעיקר הכוונה בפסוק ראשון כמו ר"י הנשיא כו' משמע דעיקר מס"נ הוא באמרו אחד, ומצות בכל נפשך מלתא באפי' נפשי' הוא" ע"ש. וראה אוה"ת דברים-ו ע' ב'רמט דמס"נ באחד דק"ש היינו במהות ועצמות אוא"ס דוקא.

צאביטול הרצון מפני רצונו: ראה אבות ב, ד.

צבקדש עצמך במותר לך: יבמות כ, א.

צגחובה עלינו מצות התפלה: ראה שו"ע או"ח רספ"ט. וראה לקמן בפ' בלק ד"ה לא הביט (ע, ג).

צדאא"כ מי שתורתו אומנתו: שבת יא, א.

צהדנשמתי' אחידא בי' להיטא בי': זח"ג רצב, א.

צובמקום שבע"ת עומדים: ברכות לד, ב. וראה הערת כ"ק אדמו"ר בס' המאמרים ה'תש"ט, ע' 183.

צזדמשכין בחילא יתיר: זח"א קכט, ב.

צחיפה שעה אחת בתשובה: אבות ד, יז.

צטשנהנין מזיו השכינה: ברכות יז, א.

קע"י דאתכפיא סט"א: ראה זח"ב קכח, ב.