Sources and References on Likkutei Torah, Tazria 24/מראי מקומות הערות וציונים על לקוטי תורה·תזריע כ״ד

אשלא יהי' יניקת הקליפות רק משערות דנוק': בד"ה אמר לצפון תני — תר"ן ע' שצ כ' דכאן מבואר שדחיית הנגע נעשה ע"י אור אבא הוא שלא ינקו מהעור כ"א מהשערות דנוקבא, ומציין לכמה מקומות שמבואר באופן אחר ע"ש.

בבהרת לבנה: ויקרא יג, ד.

גכי הדם הוא הנפש: דברים יב, כג.

דבביאור בשעה שהקדימו: לקו"ת במדבר יד, ג.

ההחכ' תחי': קהלת ז, יב.

וסד"ה ביום השמע"צ: לקו"ת שמע"צ פו, א.

זבדרוש הנגעים שם: ש' לאה ורחל פ"ז. [כ].

חג' אורות אשר: אורות כו' אשר. [כ].

טבלקו"ת פ' וירא: ראה הלשון באוה"ת שה"ש-ב ע' תפו. נזכר גם לעיל פ' פקודי ז, ד. פ' אמור לח, ב. סה"מ תקס"ה-א ע' תלג.
לבן — במ"א ע"פ עד הגל:

יזה לעומ"ז עשה: קהלת ז, יד.

יאספיקא דאורייתא לחומרא: ביצה ג, ב.

יבוכה"ג הוא ענין ספק ממזר: ענין זה נזכר בשו"ת צמח צדק חלק אהע"ז סי' שכז (בהוצאת תשנ"ה).

יגממזר ודאי לא יבא: קידושין עג, א.

ידהטעם לא ידעו: ”לכאורה כששומעים שהקב"ה אומר כך, איך אומרים דלא כהקב"ה — אלא כיון שהפס"ד שלהם צ"ל ע"פ דעתם, לכן, כשלא השיגו בדעתם הטעם של הקב"ה, הוכרחו לפסוק כפי שמתקבל בדעתם (ראה לקו"ת תזריע כד, ב ואילך)" — קונטרס בענין תורה חדשה מאתי תצא — תנש"א הערה 61.

טוע"פ יביאו לבוש מלכות: תו"א צב, ב.

טזהיום לעשותם: דברים ז, יא.

יזולמחר לקבל שכרם: עירובין כב, א.

יחלע"ל שיתגלו טעמי תורה: ראה רש"י שה"ש א, ב.

יטארז"ל עין לא ראתה: ישעי' סד, ג. ברכות לד, ב.

כאבל רב"נ הוא עצמו מבחי' הארה זו דהא"מ מה שזורח בהא"פ כו' וע"כ מצא טעמו ממש: ראה לקו"ש-יב ע' 68 דזה שהי' יכול להכריע ולפסוק בזה הוא מפני שנשמתו למטה היתה מלובשת בגוף גשמי. ראה גם ד"ה פדה בשלום — תשמ"ו. ד"ה קדש ישראל — תשמ"ז.
בד"ה ושבתה — תקס"ב (נדפס בדרך מצותיך קסז, ב) ”(ולפי שרבה הי' יחיד בנגעים ואהלות לכן שאלו ממנו ספק זה, כי לתחתונים דוקא יש כח זה לפסוק הדין שמסתפקים בו מחמת שהקליפות מעלימי' על הלכה זו והתחתונים יש בהן כח לברר ולהעלות מהשבירה לפי שהן מלובשים בגוף כו' כמ"ש באגה"ק בביאור מאמר הר"מ פ' נשא והמשכילים...)".

כאמן המים משיתיהו: שמות ב, י.

כבע"פ ואלה המשפטים: תו"א עה, ד.

כגסד"ה מראיהם ומעשיהם: תו"א סט, ג.

כדמשה שפיר קאמרת: שבת קא, ב וש"נ.

כהבביאור ענין קי"ס גבי והניף ידו על הנהר: ראה לעיל צו יז, א.

כובזהר פ' בא דל"ו ע"ב: ראה גם לקמן שה"ש מח, ד.

כזוע"פ הזהר בפ' בראשית דכ"ז ע"ב: ביאה"ז לכ"ק אדה"א ב, ג.

כחע"פ ויהי קול מעל לרקיע: אוה"ת במדבר ע' א'תכט. ובאוה"ת שמות-ח ע' א'תתקעז עם הגהות.

כטבד"ה כי כאשר השמים: ראה תו"א ב, ד.

לבד"ה צאינה וראינה: לקו"ת שה"ש כא, ב.

לאספ"ד דנגעים: במאמרי אדהאמ"צ ע' תפג מוסיף: ועיי' בתוס' יו"ט וכו'.

לבארז"ל על ר"מ שהי' אומר: עירובין יג, ב.

לגזקן שקנה חכמה: קידושין לב, ב.

לדיג"מ שהתורה נדרשת: ברייתא דר"י ת"כ ר"פ ויקרא.

להבביאור ע"פ אלה מסעי): לקו"ת מסעי צג, א ואילך.

לורוב החכמים שבדורו לא היו משיגים התורה רק . . בחכ' דאצי': ראה לעיל ד, א הערה שכל. וראה הערת כ"ק אדמו"ר במאמרי אדה"ז תקס"ב ע' שיד.

לזנובלות חכמה שלמע' תורה: ב"ר יז, ו.

לחבביאור ע"פ תורה צוה לנו משה: לקו"ת ברכה צה, א ואילך.

לטאחרי רבים להטות: שמות כג, ב.

מבמדרש תהלים ע"פ אמרות ה': יב, ז.