Sources and References on Likkutei Torah, Tzav 10/מראי מקומות הערות וציונים על לקוטי תורה·צו י׳

אזקנה ושיבה דעכשיו: אבות ה, כב.

בקנה חכמה קנה בינה: משלי ד, ה.

גב"פ קנה בגימט' יש: בפע"ח שער התפלת ר"ה (פ"ג) קטז, ד. ובש' יוהכ"פ (ספ"ה) קכד, ד ד' קארעץ. [כ].

דרגלי החיות כנגד כולן: חגיגה יג, א.

ההכתר הוא הממוצע: ע' ע"ח שמ"ב דרושי אבי"ע ספ"א. ועל"ק בי' אם בחקותי (מו, ג). [כ].

ווכמ"ש בביאור ע"פ שחורה אני ונאוה: לקו"ת שה"ש ז, ד.

זובד"ה יו"ט של ר"ה שחל להיות בשבת: לקו"ת ר"ה נו, ג.

חהנה ישכיל עבדי: ישעי' נב, יג.

טונשא מאד . . בחי' א"ק: וע"ע ע"ח ש"ג סדר אצי' להרח"ו סופ"ב. וז"ל אותיות אדם הוא א"ק עכ"ל. [כ].

ייוסף הוא המשביר: בראשית מב, ו.

יאוהנה השמש והירח: בראשית לז, ט.

יבובפ' שמות ד"ג ע"ב: הלשון נעתק ביהל אור ע' שא. אוה"ת בראשית כרך א דף פט, א.

יגשעכשיו לית לה מגרמה כלום: זח"ב רטו, א.

ידצדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם: ברכות יז, א.

טולשמש שם אהל: תהלים יט, ה.

טזאור הוא בחכמה: ראה הנסמן במאמרי אדה"ז פרשיות לע' תשסו.

יזאז יבקע כשחר אורך: ישעי' נח, ה.

יחדז"א . . מקנן ביצירה: ראה תניא פל"ט. מאמרי אדה"ז הקצרים ע' תקנב.

יטאזי נקראו זו"נ אנפי זוטרי בגמרא: חגיגה יג, ב.

כוכן פי' בלקו"ת בישעי': להאריז"ל ס"פ והי' אור הלבנה. נתבאר גם באוה"ת שבועות ע' קיב.

כאשמש צדקה ומרפא בכנפי': מלאכי ג, כ.

כבצמצם שכינתו בין בדי ארון: בסה"מ תקס"ג ע' שלה (נוסחא שני') ולקמן אמור לד, ב. ובלק עג, ב ארז"ל. קרח נה, א: שאמרו. וש"נ.

כגלשון חמימות: ראה אוה"ת בראשית כרך א י, ב.

כדבד"ה ששת ימים תאכל מצות: לקמן יד, ב ואילך.

כהעתיק יומין ושער רישיה כעמר נקא: דניאל ז, ט.

כווישם מדברה כעדן: ישעי' נא, ג.

כזממ"ש ברבות: שמו"ר יח, ט.

כחופני לא יראו: שמות לג, כג.

כטפנימיות אבא שהוא פנימיות עתיק: סה"מ תקס"ה ע' תתסה. אוה"ת נשא ע' רנז. סה"מ ת"ש ע' 49 בהערה.

לושער רישי': דניאל ז, ט.

לאקוצותיו תלתלים: שה"ש ה, יא.

לבולקדש א"ע במותר לו: יבמות כ, א ועוד.

לגחנוך לנער ע"פ דרכו: משלי כב, ו.

לדשמש ומגן ה' אלקים: תהלים פד, יב.

להועמ"ש במ"א ע"פ אז תשמח: ראה סה"מ תקס"ח ע' רכא.

לווהיה ה' לי לאלקים: בראשית כח, כא.

לזברבות בא ס"פ י"ח: ראה גם לקמן פ' מטות פג, ד.

לחסד"ה והיה מספר בנ"י: לקו"ת במדבר ז, ח.

לטויעש אלקים את שני המאורות הגדולים: בראשית א, טז.

מואח"כ נתמעטה הלבנה: ראה חולין ס, ב.

מאבפרשה בראשית דף כ' ע"א: בזח"א ”שמא שלים כחדא הוי' אלקים הרי שמות הוי' אלקים נק' המאורות הגדולים" אוה"ת בראשית-א לט, א. וראה שם לז, א. אוה"ת פ' ואתחנן ע' צד.

מבברבות בא פט"ו: גבי החדש הזה לכם — אוה"ת נ"ך-א ע' רטו. וראה באוה"ת בראשית-א דף ה, ב. יד, א.

מגזח"א ל"ד א': ”גבי כאור שבעת הימים מאן שבעת הימים אלין אינון שבעת ימי המלואים מילואים ודאי בגין דההוא זמנא אתבסם עלמא כו' ולא אתפגים סיהרא עכ"ל. ונ' שהם ז' מדות חג"ת נה"י ומל' כשהם בהארה רבה" — אוה"ת ויקרא-א ע' רפו. וראה לקמן סעי' ג.

מדבתולה נשאת ליום הרביעי: כתובות ב, א.

מהנפלתי קמתי: מיכה ז, ח.

מובד"ה מי מנה: לקו"ת בלק סח, א. ראה אוה"ת ואתחנן ע' פד.

מזברבות ר"פ שמיני: יא, ד.

מחובקהלת בפסוק תן חלק: קה"ר יא, ה.

מטמוטב דלידייניה: חגיגה טו, ב.

נבלק"ת ס"פ בראשית: להאריז"ל — בד"ה ונבאר מעלת אדה"ר קודם החטא.

נאובפע"ח שער השבת פכ"ג: צ"ל פכ"ב ושם פ"כ. [כ].

נבברבות בראשית פי"ט: מובא גם באוה"ת ויקרא-א ע' כה. וראה ד"ה באתי לגני תש"י בתחלתו. לקו"ש-כא ע' 150 ואילך. לקו"ש-כה ע' 430.

נגעיקר שכינה בתחתונים היתה: ראה סה"מ תש"י ד"ה באתי לגני פרק א.

נדשיתעלה שם ב"ן בשרשו בס"ג: על"ק אם בחקותי הב' (מז, ג), וש"נ. [כ].