Chabad Library · Around Chassidus
The Chabad Rebbes and Austrian Jewry·
אבתקופת כ"ק אדמו"ר הרש"ב
שנת תרמ"ח
ביקור במקום המרפא 'באד האלל'
שנת תרמ"ח
ביקור במקום המרפא 'באד האלל'
בביקורו הראשון
גהמתועד שבידינו של כ"ק אדמו"ר הרש"ב באוסטריה, היה בשנת
דתרמ"ח.
הסקירה קצרה על
ונסיעותיהם של רבותינו נשיאינו למקומות המרפא:
זרבותינו נשיאינו
חאדמו"רי חב"ד, אשר עול הנהגת הכלל היה מוטל על שכמם, העמידו את עצמם
טלרשות הכלל בעבודת הקודש.
יהתמסרות ויגיעה זו,
יאביגיעת המוחים וביגיעת הגוף מבלי התחשבות במצבם הבריאותי, השפיעה פעמים רבות על
יבבריאות גופם הק'.ובשל כך הוצרכו מפקידה לפקידה על פי ציווי הרופאים, לנסוע למקומות
יגמרפא שונים, על מנת שינוחו מעט מעול עבודת הקודש עם קהל החסידים, וישובו לאיתנם.
ידנסיעתו זו של הרבי
טוהרש"ב למקום המרפא 'באד-האלל', הייתה עקב חלישות רבה בבריאותו עקב עבודת
טזהקודש שלו, והרופאים המליצו עליו לנסוע למקום מרפא למשך מספר שבועות.
יזהרבי שהה במקום מרפא
יחזה כחודשיים ימים, יחד עם זוגתו הרבנית הצדקנית מרת שטערנא שרה, משלהי חודש תמוז
יטתרמ"ח ועד כשבוע ימים לפני ראש השנה,
כבאגרות הקודש של
כאאדמו"ר הרש"ב ישנם מספר התייחסויות לנסיעה זו. האגרת הראשונה שבידינו
כבבנושא זה היא מיום שישי, ה' מנחם-אב תרמ"ח, ימים אחדים לאחר בואו אל מקום
כגהמרפא 'באד האלל'. המכתב ממוען אל שארי בשרו של הרבי, הרבנים לוי יצחק ומרדכי
כדדובער סלונים.
כהוכך כותב הרבי:
כומבריאותי אין כל חדש.
כזסיבת נסיעתי לפה, זה זמן קרוב לשני שנים אשר לא עסקתי ברפואות כלל וכלל, ולא הורע ח"ו
כחמצב המחלה, רק בשנה זו גברה עלי החלישות בכללות, וחורף העבר ובפרט בתחילת קיץ דנא הייתי
כטחלוש מאד בכללות גופי.
לולזה יש הרבה סיבות כו'
לאוד"ל, ועלה ברעיוני לנסוע לויען אשר בכל משך הזמן לא הייתי שמה, וכן גברו עלי
לבדברי רעי שאסע לויען לשאול עצת הפראפ', והייתי בויען אצל הפראפ' והסכימו לי שאסע לבאד
לגהאלל לעשות בעדער, וע"פ הסכמתם באתי לפה על ש"ק פ' מטות-מסעי, ואני עושה
לדהבעדער וגם אני שותה קעפי"ר, יה"ר שיהי' לרפואה.
להבדעתי להיות בפה אי"ה
לועד שבוע שלפני ר"ה הבע"ל, זוג' תי' גם כן בפה, ובדעתינו שתסע אי"ה למארינבאד,
לזכי כן אמרו לה הפראפ' בויען.
לחאדרעס אלי:
לטSch. B. Schneirsohn
מIn Bad Hall, Ober-Osterreich
מאHaus B. Blaha 146
מבאגרת נוספת שיגר
מגהרבי באותו יום, ה' מנחם אב, לאח נוסף ממשפחת סלונים, הרב יהודה לייב, בה כותב עוד
מדעל הנעשה עמו:
מהעל פי עצת הדאק'
מודויען הנני פה באד האלל, ואני עושה מרחצאות חמים בתערובת מי יאד. השי"ת ישלח
מזלי רפואה שלימה בקרב בתוך כ"י.
מחבי"ח מנחם אב
מטכותב הרבי הרש"ב מבאד-האלל אל קרובי משפחתו: לתרגם ???
נמבריאותי לע"ע
נאאכ"ח, אין דער צייט וואס מיר זיינען דעם מאל בחו"ל זיינען מיר שיים אין
נבדער אנדער באד, צום ערשט זיינען מיר גיווען בבאד פאסלאו לעבן ויען, איך האב
נגגיוואלט מיא זאל מיר הייסן באד קרייצנאך איך רעכן אז דאס וואלס מיר אי"ה
נדהעלפן, צום לעצט האב איך גימאכט א קאנסולים צוויי' פראפ' באמבערגער ודיטל, איך האב
נהזיי' גיזאגט וועגן קרייצנאך ואמרו ג"כ אז קרייצנאך איז גוט נאר זיי' זאגן אז
נוהאלל איז בעסער, ועפ"י הסכמתם זיינען מיר אהער גיקומען.
נזהשי"ת ישלח לי
נחרפו"ש בקרב בתוך כו' מיר זאלן קענען זיצן אין דער היים במנוחה...
נטדער דאק' וואס גייט
סצו מיר בפה ניט גוט האפענונג אז דיא וועט מיר אי"ה גוט ווירקן עטוואס זאגט ער
סאאיז דא פאר בעסערונג...
סבפרטים נוספים על
סגנסיעה זו אנו למדים מאגרת ששיגר הרבי ממקום המרפא, ביום רביעי ט"ו אלול
סדתרמ"ח, אל הרב יעקב מרדכי בעזפאלאוו:
סה...סיבת נסיעתי כי בזמן
סוהאחרון נחלשתי הרבה בכללות כחי, ונסעתי לויען לשאול עצת הפראפ' ושלחו אותי לפה לעשות
סזהבעדער דפה, וזה קרוב לשבעה שבועות אני בפה. ואם כי אני אינני מרגיש עדיין הפעולה,
סחאך הדאק' אומר אשר הוא מוצא פעולה לטוב ת"ל, ויש תקוה אשר במשך זמן ארגיש אי"ה
סטג"כ הפעולה לטוב.
עמפה אסע אי"ה שבוע
עאהבע"ל לויען, כמה אתמהמה בויען אינני יודע לע"ע כי הפראפ' עדיין לא באו [לויען],
עבורצוני להתראות אתם קודם נסיעתי לביתי.
עגלמעשה, מווינה לא
עדחזר הרבי הרש"ב לביתו, אלא על פי המלצת הרופאים המשיך למקום המרפא במנטון
עהשבצרפת, שם שהה מספר חודשים נוספים.
עוכך עולה מאגרת
עזמאגרתו של הרבי הרש"ב מעשרה בטבת תרמ"ט, בה כותב:
עחאני מאז נסעתי מביתי
עטבקיץ העבר בחודש תמוז עוד לא הייתי בביתי, כי אחרי שובי מבאד-האלל לויען ונתראיתי עם
פהפראפ' דשם אמרו פה אחד, אשר ההכרח לי להיות בחורף בארצות החמים, ויראתי לעבור על דבריהם
פאונסעתי לפה מענטאן דרום פריינקרייך, אשר בפה חם כל החורף, וזוג' תי' נסעה מויען לביתינו
פבלהתראות ושהתה שמה ערך 5 שבועות, ובאה לפה זה לערך שלשה שבועות ואני בכאן זה ערך
פגב' חדשים...
פד[1] אגרת כד, אגרות קודש
פהשלו כרך א עמוד נה.
פו[2] אגרת
פזא'קלב. אגרות קודש שלו כרך ו עמוד יד.
פח[3] אגרת
פטכה, אגרות קודש שלו כרך א עמוד נו.
צ[4] אגרת תקסג, אגרות
צאקודש שלו כרך ג עמוד טו.
צב[5] אגרת כז, אגרות קודש
צגשלו כרך א עמוד נח.