Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
א[הוא] מצד עצמו כמו שהוא לבדו ממש והוא הנק' מלך הקדוש והיינו [בחי'] מל' דא"ס371 שעז"א מלכותך [ממש] מלכות כל עולמים372 כו' כידוע, וכאשר מלך על עם ומתנשא עליהם זהו מלך סתם שהוא מלך על העבדים, וכאשר מובדל מהיות בחי' מלך על עם ונמשך ומתלבש להיות מלך [על עם] ע"ז א' ה' מלך גיאות לבש373 [כו'], וצריך להיות ממוצע ביניהם והוא מ"ש לך ה' הממלכה להיות מקור לבחי' ממלכה להמליך מלכים כמ[אמר] הממליך מלכים374 ולו המלוכה וזהו מלכי המלכים כו', וכערך ביטול העבדים לגבי מלך כו' כך375 ערך ביטול המלכים לגבי מלכי המלכים. אך מלך מלכי המלכים הוא למעלה מהיות גם מקור להמליך מלכים עד שהוא רם ומובדל מהם ג"כ ּ וזהו מלך יחיד מרומם לבדו מאז כמ"ש376 נכון כסאך מאז ממש, ומ"ש [מלכותך] מלכות כ"ע להיות ממה"מ ג"ז בחי' ירידה לגבי בחי' העצמות ממש שלמעלה מבחי' התנשאות שמצד עצמו והוא הנק' הקב"ה גם לא בשם מלך יחיד כו' וד"ל (וע"ד אחר פי' מלכים הן הנשמות או ת"ח שנק' מלכים כמו בי מלכים ימלוכו377 והוא התורה שנק' מלכי המלכים דג' קשרים378 ישראל מתקשראן באורייתא ומלך מלכי כו' היינו מה דאורייתא מתקשראה בקודב"ה וידוע דקוב"ה סתים וגליא379 כו', וע"כ גם מה שנק' [מלך] מלכי המלכים להתקשר באורייתא [וישראל] ירידה אצלו כו'. אך ביצ"מ נגלה על נש"י כמו שהן בשרש הראשון שהוא הקב"ה בכבודו ובעצמו שלמעלה גם מבחי' אותיות דמהו"ע380 להיות נק' מלך מלכי המלכים שהן על התורה [ו]כנס"י וד"ל) (וכמ"ש במ"א בענין ספר וסיפור וסופר381 כו' ובענין מיילדות העבריות382 ). וענין מה שנק' הקב"ה היינו גילוי אוא"ס שבפנימיות אבא שנק' קדוש והוא בחי' כתר דחכמה כנ"ל וברוך הוא ההמשכה הנגלית להיות מלך מלכי המלכים עד בחי' סוף עולם העשי' גם בחיצוני' [דחיצוני'] דמל' דעכשיו383 והוא להוציא בנ"י ממצרים מנש"ט דקליפה ע"י אותות ומופתים כמ"ש מלך אלקים על גוים384 כו' [ו]זהו שנגלה עליהם מלך כו' וגאלם מנש"ט דמצרים וד"ל.
בובזה הדרך יובן ג"כ מ"ש בהגדה ועברתי באמ"צ אני ולא מלאך385 כו', דהנה ע"ד הנ"ל בד' מדרגות דאבי"ע כו' כך הוא ג"כ ענין מלאך ושרף ושליח שהן ג' מדריגות דבי"ע