Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אבחי' [ה]השגה האלקי' לצאת מאפילה לאור גדול כנ"ל, אבל היא גופא מאין הי' בהם כח זה לצאת מנש"ט הוא שעשה הוי' לי בחי' הוי' דאור אבא דוקא, להיות ידוע שבחי' המשכה זאת דבחי' גילוי אוא"ס בחכמה הי' בבחי' הדילוג הגדול כמ"ש ופסח ה' על הפתח כו'. והוא ענין הנ"ל בשרש בחי' המצה שבא התלבשות אור עצמות אבא בקטנות [דאמונה שהוא המצה בלילה הא' דפסח כנ"ל, וז"ש בעבור זה דבחי' מוחי'] דאבא עשה ה' לי בצאתי ממצרים שהי' אז בחי' [הדילוג] מגבוה לנמוך שאין זה [ביכולת] רק בבחי' גדלות המוחי' דאבא, ולא הי' יכול להיות השתלשלו' למטה כ"כ עד שגם חשך כו' ע"י בחי' בינה, שכל הגבוה גבוה יותר יותר יוכל לירד למטה להאיר גם החשך מפני ששם כחשיכה כאורה כנ"ל, וע"כ יצאו ממילא מאפילה לאור גדול ע"י ההשגה דבינה והיינו שא' בעבור זה לא אמרתי כנ"ל וד"ל. ובכ"ז יתורץ ענין הסמיכות דפ[סוק] והגדת לבנך כו' עם מ"ש424 תחלה מצות יאכל את ז' הימים שזה[ו] בחי' המשכות דעצמות אור אבא במצה כנ"ל וע"כ סמך לו והגדת לבנך כו' בעבור זה דהתלבשות דאור אבא במצה עשה כו' וד"ל.
בּוהנה מעתה י"ל מ"ש בהגדה עמ"ש בעבור זה עשה ה' לי [לי] דוקא ולא לו, והוא כאשר רשע או[מר] מה העבודה הזאת לכם, לכם ולא לו הוציא א"ע מן הכלל כו' [ו]אף אתה הקהה את שיניו ואמור לו בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים [לי] ולא לו אלו הי' שם לא הי' נגאל425. ולהבין זה המאמר יש להבין426 תחלה ענין א' במ"ש במשה בי"ג מדה"ר (בפ' כי תשא) וימהר משה427 ויקוד ארצה וישתחו וארז"ל מה ראה מ"ד428 ארך אפים ראה שכשם שמאריך אף לצדיקים מאריך אף לרשעים לכך וימהר ויקוד שלא להאריך אף לרשעים כ"א לצדיקים כו', וכמו שביקש משה429 ונפלינו אני431 ועמך430 שלא תשרה שכינה באוה"ע432. ויש להבין דבשלמא מה שביקש שלא תשרה שכינה באוה"ע יתכן משום שלא קיבלו התו"מ והפרידן מיחודו433 כו', וגם לפ"ז יפלא מה הי' צריך לבקש שלא תשרה שכינה כנ"ל. אבל מה שביקש שלא יאריך אף לרשעים זהו פלא דעיקר מ"ד אריכות אפים הוא לעוברי על רצונו שיאריך אפו עד שישוב ומדה זו דארך אפים שוה לכל לרשעים כמו לצדיקים ואיך תחלק כו', וראי' מדור אנוש434 שהי' עד"ז והי' מאריך435 אפו להם436 כמאמר להודיע כמה ארך אפים437 [לפניו] כו'. אך הנה ידוע בשרש ענין המשכת י"ג מדה"ר דה'438 אל רחום וחנון439 כו' שאנו מתחילין להזכיר מר"ח אלול440 שבו עלה