Toras Chaim·Shemos Part 1·Bo·And it shall be when He brings you. Understanding Pesach and matzah·123cתורת חיים·שמות ח"א·פרשת בא·והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה·קכג·ג

אמשה⁴⁴¹ לקבל לוחות האחרונות וירד ביו"כ שהוא להמשיך י"ג מדה"ר מבחי' רעדכ"ר שבפנימיות הכתר לסליחות העוונות וחטאי' לבע"ת, דגם שתשובה ביו"כ⁴⁴² [מכפר] מ"מ אין הפגם נתקן רק ע"י המשכת י"ג מדה"ר דוקא והוא מ"ש לפני הוי' תטהרו⁴⁴³, להיות שהמשכת י"ג מדה"ר נמשך מפנימיות הכתר (שהן [י"ג] ת"ד⁴⁴⁴ דא"א כידוע) ששם גילוי עצמות אוא"ס ב"ה שלמעלה מעלה מכל ההשתלשלות דאבי"ע (והוא למעלה מצמצום הראשון שנק' חשך סתרו⁴⁴⁵ ששם אור וחשך העלם וגילוי שוין וכמ"ש במ"א בענין טהרה שלמעלה מן הקדושה⁴⁴⁶ כמו כעצם השמים לטוה"ר⁴⁴⁷ שהוא עצם בהירות האור בתקפו כו' וז"ש לפני הוי' תטהרו שהוא מעין העוה"ב ממש ונק' טה"ע⁴⁴⁸ שלמעלה מהעלם וגילוי כו' ושם נא' כחשיכה כאורה כו'), ומשם יכול להתפשט השפע גם למטה מטה בירידות המדרגות היותר תחתון שהוא גם בחשך ואפילה דק"נ שרש הרע גמור דרשעים לתקן הפגמים שלהם מן העוונות ש[י]הפכו מחשך לאור ממש, והוא סליחות העוונות ביו"כ שהזדונות עצמן נהפכו לזכיות⁴⁴⁹ ממש כמ"ש ויהפוך ה' את הקללה לברכה⁴⁵⁰ שהקללה עצמ[ה] מן הרע יתהפך⁴⁵¹ לברכה כאשר הקטיגור נעשה סניגור⁴⁵² כו' שנוסף ברכה על עצם הברכה שמן הטוב כמ"ש במ"א בענין טוב מאד זה מ"ה⁴⁵³ [כ]שנהפך לחיים וטוב (כמו שנהפך מנג"ע לענ"ג⁴⁵⁴ ממש כו'). אך אין זה יכול להיות כ"א ע"י [ה]הארה מעצמות המאציל ממש ע"י המשכת י"ג מדה"ר דרעדכ"ר (שבמצחא דע"י וא"א⁴⁵⁵ כו' כמ"ש והי' על מצחו⁴⁵⁶ כו') להיותו למעלה מעלה בבחי' רוממות העצמות שאין כל ההשתל' תופס מקום כלל וכלל וכמ"ש אם צדקת⁴⁵⁷ מה תתן לו⁴⁵⁸ כו' ע"כ נושא עון⁴⁵⁹ ועובר על פשע וכמ"ש אנכי אנכי⁴⁶⁰ מוחה פשעיך כו' וד"ל. וע"כ כאשר חטאו ישראל בחטא העגל הוצרך [לתקן הפגם ע"י המשכות י"ג מדה"ר⁴⁶¹ דוקא, וזהו ויעבור ה' על פניו⁴⁶² ויקרא ה' ה' אל רחום כו' מטעם הנ"ל, ובחטא מרגלים הוצרך] משה ּ לעורר כח ועוז המשכ[ו]ת י"ג מדה"ר⁴⁶³ מלמטה