Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אומדות דזו"נ שנק' הוא וב"ד כנ"ל, מאחר שהאור ושפע הי' הולך כפי סדר ההשתל' והתלבשות הפרצופי' מז"ת דא"א לאו"א ומשם לזו"נ דאצי' שבא האור בדרך עו"ע בסדר והדרגה שבא בבחי' התחלקות המדות מן השכל וטעם דוקא שאין צד טעם [ו]זכות לישראל יותר לעמוד לנגד מדה"ד כי לא קיבלו אז עדיין תומ"צ (וגם זכות אינו אלא בחג"ת דא"א וע"י לבד כידוע [ב]מ"ש אשר נשבעת לאבותינו מימי קדם178 שהן חג"ת דע"י וא"א כו'), וכידוע שבשעת קי"ס טענה מדה"ד מה נשתנו אלו מאלו כו', אלא במ"כ179 הי' האור והשפע בא מלמעלה מסדר ההשתל' וההתלבשות דז"ת דע"י וא"א באו"א וזו"נ דהיינו מבחי' פנימי' אור הכתר שבעצמו' המאציל ממש שזהו בחי' פנימי' ועצמי' הרצון ותענוג העליון שא"א לבא בהתלבשות כלל בטעם לרצון אפי' בטעם כמוס כו'180 וממילא לא בא בבחי' או"א דאצי' שהוא גילוי השכל והטעם (שלא ע"י משפט התורה דאורייתא מח"ע נפקת181 מאחר שלא קיבלו ישראל עדיין תומ"צ כלל), והוא מצד האה"ר העצמי' ממש דאב לבנו שלא בא בהתחלקות חו"ג ברצון כלל שנק' פנימית הכתר בבחי' ג"ר שבו ששם הוא מאיר בחי' פנימי' ועצמי' דאוא"ס182 ב"ה ממש כו'193, ומיד שבא אור ושפע זו מבחי' פנימי' ועצמו' אוא"ס שבכתר הי' הולך ומאיר ובא למטה מטה בסוף כל המדרגות דע"ס [דוקא] והוא בחי' המל' דוקא שלא ע"י התלבשות183 האור תחלה באו"א וז"א וגם לא במדות דא"א כנ"ל, וזהו הנק' דילוג כמ"ש קול דודי הנה כו' מדלג על ההרים שהן המדות דרצון184 ות"ס185 בחי' דילוג זה הי' [מ]למעלה מן סדר והדרגה דהשתלשלו' הע"ס מאור הכתר דהיינו על המדות [ו]חכ' שבו שנק' הרים עליונים ג"כ והוא למעלה [גם] מבחי' חג"ת דא"א הנ"ל וכמ"ש ההרים רקדו כאילים186 כו' כמ"ש במ"א, ובחי' דילוג זה הי' דוקא בבחי' המל' לפי שנתחב"ס187 דוקא שזהו הכלל בכ"מ דכל הגבוה188 גבוה יותר יותר189 ירידתו והשפלתו למטה מטה ביותר כו' וד"ל.
בוזהו שרש ענין הפסח שהוא בחי' הדילוג שא' בשה"ש, רק שבכאן א' להיכן הוא הדילוג והוא מ"ש ופסח ה' על הפתח שזהו בחי' המל' שנק' פתח האהל190 (כמשי"ת בסמוך), והוא מ"ש ועבר הוי' לנגוף כו' וראה את הדם על המשקוף וב' המזוזות דוקא כו', שמפני שבא האור מבחי' פנימי' הכתר ששם בחי' חו"ג בהתכללות