Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אחיל290 כו' עד אין שיעור, כמו התנאים ואמוראים שלומדים בג"ע סודות ופנימי' התושבע"פ בחידושים גדולים תמיד, וכעובדא דרב"נ291 בבהרת שקד[ם] לשער לבן קוב"ה אומר טהור כו', וגם כל הנשמות הגבוהים ביותר כנשמת משה ואהרן ו[ה]אבות וכל הנשמות שמאדה"ר עד הנשמות שבדורות האחרונים כולם הם מחדשים חידושי השגות עמוקות ביחו"ע וברזין דאוריי' שמתחדשי' ממקור הח"ע בעילוי אחר עילוי עד אין שיעור ממש, הרבה יותר ממה שהיו משיגים בעודם בעוה"ז מאחר שזהו שכרם מזה שעסקו בתומ"צ292 בעוה"ז כו' כמו שמכריזין בג"ע אשרי מי שבא לכאן293 ותלמודו בידו דוקא שעי"ז דוקא משיג יותר בנסתרות שבתורה כו' וא' בזהר דבכל חצות לילה קוב"ה אתי לאשתעשע294 עם צדיקייא בג"ע בעסק סודות התורה [שלומדי' שם וכמ"ש השמיעני את קולך295 כו'), וא"כ יש להפליא מאד מאין נמצא למעלה עוצם ריבוי ההתחדשו' הזאת בסודו' התור'] זה כמה אלפים שנה מזמן אדה"ר עד זמן ימוהמ"ש ועוה"ב כו' וד"ל.
באך הענין הוא כידוע דג"ע הוא בחי' מקבל מבחי' עדן עילאה296 סתימאה297 שעליו א' עין לא ראתה298 כו' שיתגלה בעוה"ב דוקא, ועכשיו גם הנשמות הגבוהות ביותר כמשה ואבות לא השיגוהו לתכלית[ו] ממש ואמנם גילוי אורו מאיר בגעה"ע לנשמות הצדיקי' שמימות אדה"ר עד העוה"ב, ובזה האור הן עליי' העולמות299 התחדשות ההשגות בעומק סודות ופנימי' התורה בכל יום ויום (וכמאמר וקדושים בכ"י300 יהללוך סלה בלי שיעור והפסק כלל כו') (והוא [בחי'] התענוג הפשוט הנעלם שבהעלם עצמות א"ס ב"ה שנק' שעשוע[י] המלך בעצמו'301 ממש, שיתגלה מהעלמו העצמי בעוה"ב כמ"ש יחיינו מיומים בג"ע בגילוי רזין וסודות התורה וכן בימוהמ"ש וביום הג'302 יקימנו ונחי' לפניו ממש, וכמ"ש אשר אהי' אנא זמין לאתגלאה בעוה"ב דכתי' וא' ביום ההוא303 הנה אלקינו זה כו' וז"ש אלקים זולתך יעשה למחכה לו304 כו'). וזהו [ענין] ריבוי עוצם ההתחדשו' רזי305 דרזין וסודות התורה לנשמות בג"ע בכל יום שנובע מעדן העליון [הזה] ע"י הנהר שיוצא מעדן סתימאה וזהו307 להשקות את הגן306 ג"ן סדרים דאוריי'308. אך הנה סיבת ההמשכה הזאת בחידוש [ה]אור תמיד מהעלם העצמו' העדן הנ"ל אינו בא רק ע"י העלאות הבירורים דרפ"ח ניצוצי' דבחי' התהו שקדם לבחי' התיקון309 דוקא [ש]ז"ש ורוח אלקים מרחפת310, להיות שידוע שיתרון האור הבא מן ההעלם דעצמו' א"ס לגילוי אור להוסיף