Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אהעצמי' שבאמונה הפשוטה העצמי' כמו שחבקוק העמידן על א'445 שהוא האמונה שצדיק באמונתו יחי'446 והוא המשקוף שע"ג ב' המזוזות שבציור פת"ח כנ"ל). וז"ש ויוציאנו ה' אלקינו שהוא תושב"כ ושבע"פ ביד חזקה משום דנעוץ תחלתן בסופן דוקא כנ"ל וד"ל.
בוהנה מעתה י"ל מהו ענין הד' כוסות שנתחברו עם מצות מצה דאורייתא כו', להיות שבחי' חסד447 דאור אבא (שזהו הא' הכלול כללו'448 רמ"ח מ"ע449 דחכ' דתורה) מתלבש במצה שנק' מיכלא דמהימנותא שהאמונה כוללת כל המצות והוא בבחי' חסד שבחכ' דוקא רק שהוא בבחי' הקטנות מאד והוא בחי' חטה דלח"ם עני דמצה שהלחם בחכ'. אך במצה שאין בה טעם מורגש [ו]נק' לחמא עניא הוא בבחי' הקטנות דאור אבא כמשל התינוק שיודע לקרות אבא בלא שכל וטעם כנ"ל, וענין הד' כוסות הוא בבחי' הקטנות דד' מוחין דאימא (שהוא תושבע"פ דוקא וד"ל450 ). דהנה ידוע דשרש היין הוא בבינה451 שהוא מקור הגבורה452 דקו השמאל כמ"ש אני בינה לי גבורה453 כו', ובחי' החסדים שבבינה הוא יין המשמח את הלב וייטיב לבו ביין להשפיע כל טוב כו' ונכנס יין יצא סוד454 שזהו גילוי העלם הטוב הגנוז. וכן בענין השגות אלקות בנסתרות שנק' יינ"ה של תורה455, והשמח"ה שביין הוא מ"ש א"ם הבנים שמחה456 כי אם לבינה תקרא457 כידוע שהוא בחי' גדלות המוחין דאימא, שהוא [השמחה] הנפלא' מעומק ההשגה האלקי' דפנימי' בינה כמו שאומרים שירה על היין458 דוקא לפי שהיין מוציא מן ההעלם לגילוי והוא ע"י בחי' השמחה שביין דוקא שטבע השמחה להוציא ּ מן ההעלם לגילוי וזהו יין המשמ"ח אלקים459 כו', ומזה יש שרש לגילוי סודות התורה כמו אגבר"א חמר"א אדרדק"י460 כו' וכיין ישן לזקנים461 כו' כמ"ש במ"א462, והוא בחי' יינ"ה של תורה שבבחי' מוחין דגדלות דאימא [ב]תושבע"פ שנק' תורת אמ"ך כו' כמו שבמ"ת הי' בחי' גדלות דמוחין דאבא בחכ' דתורה דחכמת אד"ם תאיר פניו כו' (כמ"ש במ"א ע"פ ויין ישמח לבב אנוש463 להצהיל פנים כו') והוא מ"ש ומלכי צדק464 כו' הוציא לח"ם ויי"ן תושב"כ ותושבע"פ כו'.
גוהנה כמו שבמצה נתלבש [מ]בחי' קטנות דחסד דאבא כנ"ל, כך בד' כוסות דיין דפסח נתלבש מבחי' קטנות דמוחין דאימא דוקא מטעם הנ"ל דבבחי' הקטנות דוקא שם [שוכן] בחי'