Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אאחת לבד [מ]מדת חסד זה במדת המל' דוקא שהוא מ"ש והוכן בחסד כס"א172 דכס"א המל' הוא בבחי' החסד דוקא. וא"כ מה שמתעורר בחסד לבנין העולמות הוא ע"י מדת המל' והוא מדת מלכותו ית' שמצמצם א"ע להיות מלך על עולמות כנ"ל, שבודאי מכח עצם מדה זו לא הי' מתעורר להתנשאות זו שיהי' ב"ג וימלוך עליהם כו' שאין ערוך לו כלל כנ"ל, כ"א כאשר יבא ויומשך במדה זאת של ההתנשאות איזה רצון ועונג בזה דוקא (כי אין בהתנשאות כזאת תענוג ורצון מצד עצמו כי למעלה מדה זאת דהתנשאות הוא ברוממות והתנשאות שמצד עצמו דוקא שנק' מלך יחיד173 מרומם לבדו כו' כידוע כמו בבחי' מל' דא"ס עצמו כידוע). ומאין יומשך בזה עונג ורצון א"א כ"א מצד בחי' החסד והטוב שבלב אדם העליון שרוצה להטיב חסדו כמו שמטבע הטוב להטיב174 ע"כ יומשך מחסד זה לעורר הרצון למעלה במח' להיות מלך כו', וזהו שהוכן בחסד כסאו175 שמחמת חסד זה נק' מלך כמ"ש וישב ה' מלך לעולם176 להמשיך מקור וחיות לכל העולמות בחן ובחסד כו'. וכמו"כ נמשך מבחי' החכ' והרצון ותענוג שלמעלה מן החכ' לבחי' המל' עד בחי' נה"י דז"א ג"כ ממשיכים למל' כמ"ש לך ה' הגדולה177 והגבורה עד כי כל כו' וזהו בחי' יסוד178 ואח"כ אמר לך ה' הממלכה כו' (ואמנם מה שאמר לך ה' הממלכה זהו כמ"ש לך ה' הגדולה כו' דכמו שמדות דחג"ת כו' דאצי' מתבטלים ממש בעצמות אוא"ס דלאו מכא"מ כלל179 כך מדת המל' מתבטלת בעצמו' המאציל, וא' לך ה' הממלכה שהוא מקור המלוכה עד רום המעלות גם בבחי' מל' דא"ס שהוא בחי' התנשאו' שמצד עצמו שנק' מלך רב180 כו' מלך הקדוש181 כו' כי הרי אינו אלא אחת ממדות דא"ס שמצד עצמו לאו מכא"מ כלל כו', ועכ"ז אמר והמתנשא לכל לראש דפי' לך ה' הממלכ"ה הוא בהיפוך ג"כ שממנו נמצא מקור כל [ה]ממלכה והוא להיות מלכותך מל' כ"ע182 כו' ונק' מלך מלכי המלכים183 כו' (כענין המדרש במשל אגוסטוס יושב184 ומלך עומד כו' כמ"ש נכון כסאך185 מאז מעולם כו') וע"כ מתנשא לכל לראש לכל התנשאות וראש הוא מתנשא עליהם וכענין גאה גאה186 כו' גאה על גאה כו' (וזהו למעלה גם מבחי' מל' דא"ס שנק' מקיף הכללי למטה להיות מקיף למקיף דהיינו שה"ש187 שמקיף למקיף דשמים שהוא בחי' מח' ורצון הכללי דאבי"ע שסובב הכל כא' ממש אצי' ועשי' יחד, ואמנם זהו כלל לפרט בבחי' מקיף עכ"פ ע"כ גם מקיף למקיף זה שנק' שה"ש לא יכלכלוהו188 כו', וזהו המתנשא לכל לראש אף להתנשאות דראש לכל הראשונים כו'