Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אוז"ש אל יצא איש ממקומו744 כו', וצ"ל דצלם הוא בחי' מקיף דחי' ששורה על הלבושי'745 והוא הנק' מזל"א כידוע ואמנם מקיף דיחידה נק' צ"ל צל"ו (ובל' הגמ' נק' בבואה דבבואה746 וא' דבבוא' דבבבואה לית להו לשדי' ופרש"י צל צל"ו כמ"ש במ"א). אך זהו כמו שהנפש מלובשת באברי הגוף דבחי' נר"נ שבה מלובשי' במוחא ולבא747 כו' בבחי' או"פ בכלי שזהו בחי' צדי"ק דצלם אבל המקיפי' דחי' ויחידה הן בהעלם בלתי מלובשי' בגוף כידוע, אך כמו שהנפש היא בלא גוף כלל הרי נהפוך הוא שבחי' המוחי' ומדות דנר"נ וגם חיצוני' הכלים כלולים בהעלם דמקיף דחי' שנק' מזלא שמלבישה, ובחי' חיה נכללת ביחידה שהוא העלם עצמות הנפש ממש שכלולה בה גם [בחי'] המקיף דחי' שהוא הרצון ותענוג הנעלם כו', וכמו בשינה שאז הסתלקו' המוחי' ומדות דנר"נ וגם הרצון ותענוג וגם החכ' כמו שהיא בבחי' העלם נכלל ּ הכל בבחי' יחידה (כמ"ש במ"א שזהו ג"כ בחי' עיבור הולד במעי אמו שמלמדי' אותו כו' שמאיר בו בחי' מקיף דיחידה748 והכל כלול בו כו' (והיינו ענין הגלגולי' שעצם הנפש כמו שהיא מתלבשת בצומח וחי כו'), אך כאשר יורדת הנפש בגילוי מן ההעלם בגוף בנר"נ שבה נשאר ב' מקיפים דחי' יחידה בהעלם ונק' צלם או צל כמו סר צלם749 כו' ומקיף דיחידה מתפשט בד"א שלו כנ"ל, ולפ"ז הרי כמו שהנפש למעלה עיקר בחי' מקום שלה הוא למעלה בבחי' יחידה שלכך נק' יחידה להיותה אור [א'] פשוט ועצמי בלי התחלקות כלל אפי' בהעלם הרצון ותענוג וחכ' כו'. וזהו שא' דנפש בעשי' ורוח ביצי' ונשמה בבריאה וחי' באצי' ויחידה750 בכתר751 דאצי' כמו נשמת אדה"ר שהי' כולל כל הנשמות752 קודם החטא היו רגליו בעשי' וראשו בבריאה753 ומקיף דחי' באצי' ויחידה במקור האצי', וכך הוא בכל נשמה בפרט וכמא' כל הנשמות חקוקות בכסא754 כו', ובכלל דכנ"י א' שימני כחותם755 [על לבך] כו' דיוקני אשתאר בך756 ממש שהוא בחי' יחידה שנשארה דבוקה בך ממש, וע"כ א' כולך יפה רעייתי757 כו' דאין פגם דנר"נ מגיע בבחי' יחידה כלל וז"ש מיד כלב יחידתי758 ועלי' א' בזהר ונפש כי תחטא תווהא759 הוא כידוע וד"ל (וזהו שאו' נשמה שנתת בי טהור"ה היא מבחי' טה"ע760 שנק' שה"ש כנ"ל וירדה למטה להיות כלולה מבי"ע בחי' נר"נ בצלם אדם העליון וזהו בראת יצרת נפחת בי ואתה