Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אלתקן לעה"ד טו"ר משום דבחכ' אתברירו105 כו'. וז"ש אשר ברא אלקי' לעשות לתקן106 והוא ע"י קבלת התו"מ בישראל שגם הם נק' ראשית תבואתו107 כמא' ג' קשרים הן108 ישראל מתקשראן [באורייתא] כו', וא"כ הרי החכ' דתורה שהיא חכ' ברורה בתכלית כמ"ש כל אמרת אלוה צרופה109 כו' אל תוסף110 כו' ירדה למטה בחכ' ומדות דמע"ב לתקן לעה"ד טו"ר שהן תרי"ג111 מצות בסומ"ר וע"ט לאהפכא חשוכא112 כו', לפי שכל בחי' בירור צריך להיות ממקור113 המבורר בעצמו114 (וע"כ תורה צוה לנו משה115 דוקא שהי' נשמתו מח"ע דתורה שכבר הובררה כו'). וזהו שהתורה נק' לחם מן השמים דוקא שזהו בבחי' מקיף דח"ע [העצמי' שנק' מ"ע שירדה למטה בבחי' לחם ומזון, אך הוא לחם ומזון דח"ע] שהיא ברורה בתכלית ונק' לחם מן השמים וכמו במן שאמר הנני ממטיר לכם לחם מן השמים כו'. ואמנם ירדה התורה למטה עוד והוא בבחי' עה"ד טו"ר כדי לתקן ולהעלות רפ"ח ניצוצין117 דתהו כנ"ל ואז נק' לחם מן הארץ, וזהו ירידת ח"ע בח"ת דהיינו תושב"כ118 בתושבע"פ116 וז"ש לכו לחמו בלחמי כו' שהן שתי הלחם119 דשבועות כידוע. וזהו ותורתך בתוך מעי120 כמזון גשמי לגוף כך התורה ּ הנגלית לנו דוקא נק' מזון רוחני לחיי הנשמות כמו [כי] אמרתך חייתני121 וכן א' כי הוא חייך122 ואורך ימיך, וכתיב אורך ימים בימינה123 כו', ובחי' אור וחיות זה נק' חיי עולם כמו בחי' עה"ח שכולו חיים וטוב כו' שאין למות שרש אחיזה שם כלל וכמו ימותו ולא בחכמה כו' כנ"ל (ולכך במ"ת הי' בבחי' עה"ח חירות ממ"ה124 לגמרי לפי שפסקה מהם זוהמא כו' וגם עכשיו בכל עוסק בתורה לשמה זהו כמ"ת ממש שדבריו חיים וקיימים125 כמ"ש ואשים דברי בפיך126 כו' שאין מ"ה יכול לשלוט בו כלל (כענין יעקב לא מת127 ) כמו ברכה בנח"ו128 ). אך עכ"ז לפי שנתלבשה התורה בעה"ד טו"ר לברר ולהבדיל בין טו"ר נק' לחם מן הארץ שצריך בירור עכ"פ בין טו"ר כלחם הגשמי כך תורתך בתוך מעי כו', וע"כ במי שאינו עוסק בתורה לשמה וכ"ש כשאינו מקיים מ"ש בתורה כו', נהפך לו מחיים למות כמ"ש למשמאילים בה סמא דמותא129 (משא"כ בפנימי' התורה כמו שהוא בבחי' עה"ח שנק' לחם מן