Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אהתורה והוא שם אהיה הב' שיתגלה בעוה"ב כנ"ל וד"ל. וא"כ הרי בחי' האמונה שהאמינו בהוי' העצמי בא בכנ"י בגילוי והוא בהשג' וראי' מקרוב (וע"כ אנו רואים שבקי"ס הי' כמו בעוה"ב ממש שנא' בהם שם נשמחה בו ממש וכמ"ש עד יעבור כו' עם זו קנית 298כו' ומאחר שהאמונה באה בבחי' התגלות דראי' והשגה מקרוב א"כ איך א' ויאמינו בה' ובמשה כו' דמשמע דאמונה זו קאי על משה והרי משה המשיך להם אמונה זו מן ההעלם לגילוי גמור בנפשם לדורות כנ"ל (ועוד יש להבין דהלא גם בימות המשיח יהי' עיקר קיום התו"מ בפו"מ ואדרבה יהי' אז אחר שלימות הבירורים דעה"ד טו"ר כו' וע"כ אנו או[מרים] ושם נעשה כמצות רצונך299 כו' וכמו שא' הלכתא למשיחא300 כו' כמ"ש במ"א, וז"ש ואלה דברי דוד301 האחרוני' כו' נאם הגבר הקים על302 עולה של תו"מ דוקא שמפני זה יהי' עליי' משיח במדרגה הנעלה ביותר304 והוא בחי' כתר ש"ט שעולה ע"ג ג' הכתרים303 כו' מפני שמזה יהי' יתרון האור מן החשך כו' שהוא בחי' ס"ג דתוהו שלמעלה מבחי' מ"ה305 דתיקון כידוע במ"ש א"ח עט"ב306 כו' לפי שנתחב"ס וסוב"ת כו' וא"כ איך א' כאן ויאמינו בה' ובמשה עבדו שע"י קיום התו"מ בעוה"ז ע"י משה יהי' למעלה מימות המשיח כו').
באך הענין הוא כידוע שיש במצות ב' מדרגות307 א' מצות שנעשי' בכוונה ורעותא דלבא והוא כמ"ד מצות צריכות כוונה308 והיינו ענין הבירורי' דרפ"ח ניצוצי'309 שנפלו בשבה"כ דמ"ה מברר לב"ן310 כו' דבחכמה דוקא אתברירו311 כידוע, ובכל מצוה ומצוה יש אופן מיוחד לענין המכוון בבירורי' והעלאות שעי"ז נעשה בחי' יחוד עליון באצי' שזהו להוסיף אורות באצי'312 בכלל, וזהו כללות ענין המצות שהן יחוד קוב"ה ושכינתי'313 שם מ"ה וב"ן הוי' ואלקים314 כידוע בענין יב"ק315 יחוד ברכה וקדושה שבמצות, וזהו שמצות צריכות כוונה לכוין באופן היחו"ע שבה דוקא והוא ע"פ סוד ה' שיש במצות, וכללות ענין שלימות הבירורים דרפ"ח כו' ע"י המצות יהי' בימות המשיח דעה"ד טו"ר יתעבר316 כו' ולא יהי' ענין המצות להבדיל בין טו"ר כעכשיו אלא יהיו המצות כמו שהן למעלה