Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אוהענין הוא דבקי"ס הי' בבחי' המל' שהי' בשביל קבלת התו"מ בפו"מ כנ"ל הי' הבקיעה להיות בחי' גילוי מל' שמים כמ"ש זה אלי כו' שא' ונעשה רצונו401 בפו"מ כענין שא' במ"ת נעשה402 (כמו שאנו או' מלכותך ראו בניך403 כו'), אבל בהעברת הנהר לעתיד שיהי' בבחי' גילוי ההעלם דח"ס סודות התו' א[מר] והכהו לז' נחלים שהן בחי' ז' המדות העליונות שברצה"ע הנעלם שבאים בבחי' התחלקות מן טעם404 כמוס לרצה"ע שבנהר שיוצא מעדן שהוא בחי' בינה שבכתר, וע"כ הכהו לז' נחלים דוקא שהן בחי' ז' ימי קדם שבפנימי' ע"י וא"א שבאי' לגילוי מן ההעלם ע"י שלימות הבירורי' דז"מ דתהו שיעלו לשרשם בבחי' ס"ג דבינה שבכתר שהוא שם אהי' הא' כנ"ל, והוא בימות המשיח בקיבוץ גליות דכתי' בי' ישכיל עבדי כו' וגבה מאד למעלה גם מן האבות ששרשם בחג"ת דא"א405 כו' וכמ"ש והטבך והרבך מאבותיך406 כו'. וזהו והדריך בנעלים דוקא לפי שיהי' בחי' שלימות הבירורי' דרפ"ח בבחי' ב"ן דנוגה שהוא בחי' המל'407 דעור דנוגה התחתון שנק' כתנות עור408 בעי"ן שיבורר ויעלה לשרשו בחי' חשמ"ל העליון שנק' חשך סתרו409 שיאיר מהעלמו כנ"ל שהוא בחי' ס"ג דתהו*410 שנק' כתנות או"ר באל"ף אחר הבירור השלם כמו שא' שבתורתו של ר"מ410 הי' כתוב כתנות או"ר בא[ל"ף], וזהו שהדריך אותו בנהר דלע"ל כו'411 בנעלים דוקא שהוא נעל דעור דחשמ"ל דק"נ שיהי' בתכלית הבירור שמעין זה הי' בעולי רגל דכתי' יראה כל זכורך412 את פני ה' א', מה יפו פעמייך בנעלים413 כו' (והוא מה שעכשיו נעל זה של עור שאסור ביו"כ414 כענין חנוך הי' תופר מנעלים415 לשכינה כו') (וביהושע שהוא בחי' המל' פני לבנה416 בהתלבשות בבריאה א' של נעלך417 כו') לפי שבחי' שם הוי' הנעלם שבפנימי' הכתר יהי' אז בגילוי גמור כמו שם הוי' דאצי' ויהי' חיבור גמור בין ב' הויות להיות בבחי' א' ממש וד"ל.
בוזהו ענין עין בעין יראו418, פי' בחי' סוכ"ע הכללי שמקיף וסובב לאבי"ע בהשוואה א' שזהו בחי' שם הוי' שבכתר