Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אדבשלמא א"י שייך בה זה הענין כמו [ש]גם עכשיו נק' ארץ טובה ורחב"ה747 וכמו748 ביעקב ופרצת ימה [וקדמה] וצפונה ונגבה749 כו' וה[ו]א לע"ל שתקרא ארץ חפץ750 כו' שתתפשט בלי שיעור לצפון ודרום מזרח ומערב ונק' נחלה בלי מצרים כידוע בענין נחלת יעקב751 כו' וד"ל, אבל ענין התפשטות ירושלים בכל א"י דעכשיו זהו פלא איך מתפשט עיר א[חת] בישוב גדול כזה משך ת"פ752 ויותר. אך י"ל מארז"ל ע"פ גדול ה' ומהולל מאד בעיר אלקינו הר קדשו אימתי גדול753 ומהולל מאד כשהוא בעיר אלקינו ה"ק דוקא, וזהו פלא לכאורה למה לא נק' גדול כו' רק בעיר אלקינו דוקא והלא מכה"כ וממזרח שמש754 כו', אך הכוונה הוא על מ"ש גדול ומהולל מאד שהוא בבחי' א"ס ממש שזהו דוקא בעיר אלקינו. והענין הוא כידוע שבחי' עיר אלקינו זהו בחי' ירושלים של מעלה755 שהן בחי' צירופי אותיות הקדושים שנמשכו מבחי' המל' שנק' אלקינו, והוא בכלל ק"ך צירופים דשם אלקים756 כמ"ש בס"י דה' אבנים בונים ק"ך בתים [כו'] ומתחלקים לצירופי' רבים ושונים כמו עד"מ שבונים בתים רבים מריבוי האבנים ביותר. כי האותיות נק' אבנים757 כידוע, וכללות כל האותיות נק' אבן א' גדולה והוא א' ב"ן758 כמ"ש אבן מאסו הבונים759 כו' ויעקב אמר והאבן הזאת760 כו' כמ"ש בזהר ולע"ל יבנה ירושלים ממנו ונק' אבן הראשה761 כו', שהוא ענין התפשטות וריבוי הצירופי' דאותיות ושמות העליונים כו' (כמ"ש לכו חזו מפעלות אלקי'762 אשר שם שמות בארץ כו') עד אין שיעור וגבול כמ"ש בס"י המליך אות ה"א763 כו', מכאן ואילך [צא וחשוב764 כו'] עד אין שיעור כלל ואין קץ כו'. והיינו ריבוי אופני המשכת החיות ואור האלקי בבחי' פנימי' השפע באו"כ לאין שיעור כלל וכלל, ולא כמו עכשיו שניתן שיעור ומדה וגבול בהמשכת האותיות וצירופים העליונים להוות הנשמות ומלאכים765 ועולמות עד עוה"ז השפל בחיצוני' השפע בחי' שם שד"י766 הכל עפ"י מאמר קו המדה כמא' שא' לעולמו די, אבל לע"ל לא יהי' בחי'767 שיעור ומדה בצירופי' [בחי' שם הוי'] דאותיות [ה]עליונים בבחי' פנימי' השפע שהוא הנק' ירושלים ש"מ שהוא בחי' עיר אלקינו הר קדשו דוקא. וע"כ אמר גדול ה' ומהולל מאד ּ במלאכים ונשמות שבעיר אלקינו דוקא בבחי' א"ס ממש, וז"ש רז"ל אימתי גדול כו' כשהוא בעיר אלקינו דוקא והיינו לע"ל דוקא כנ"ל וד"ל.