Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אשתתפשט כמו כל א"י למעלה מקדושת א"י, וקדושת א"י לע"ל למעלה משאר העולם. אבל יהי' בבחי' בלתי מוגבל ומדה בדו"צ ומזרח ומערב כו' כי גם בחי' המקום הגשמי יתפשט בלי גבול כלל בחיצוניות שהרי אמר צפון וימין אתה בראתם כו', וא"כ הרי יהי' גם לע"ל הגבלה בין פנימי' לחיצוני' רק שיהי' במדה גדולה מפני שיתברר אז מכל ע"ש דק"נ שהרי א' יצב גבולות עמים810 למספר בנ"י, ולע"ל יהי' בחי' גילוי אלקות גם על כל העמים כמ"ש אז אהפוך אל עמים שפה ברורה כי רוח הטומאה יעביר מן הארץ. אך עכ"ז [יהי'] בנ"י בבחי' פנימי' ואוה"ע בבחי' חיצוני' וכמ"ש ועמדו זרים ורעו צאנכם811 כו' וכתי' כל הנותר בציון812 קדוש יאמר לו כמאמר עתידים צדיקי' שיאמרו לפניהם קדוש813 כו'. ומפני שבירור זה יהי' למעלה מבחי' גבול ומדה דבחי' התיקון דשם מ"ה דאדם ע"כ יהי' בבלתי גבול ומדה בין בפנימי' ובין בחיצוניות דנש"י נבדל ביניהם ולא ע"י חומה כלל (אלא כמ"ש ואני אהי' לה חומת אש סביב814 (כמשי"ת) וד"ל).
בובכ"ז יובן שרש ענין שמ"ע וש"ת בב' אופנים, הא' כנ"ל בבחי' החותם דהו"ר שהוא גמר של החותם דיוכ"פ בנעילה שהוא רק להבדיל הפנימי' מן החיצוני' כמ"ש יבחר לנו את נחלתינו815 כו', בבחירה עליונה שלמעלה מן הרצון וחכ' כנ"ל בענין הגורלות דיוכ"פ816 כו'. והוא ע"י בחי' העליות דנש"י [בתשובה שלימה בר"ה עד עומק כל העומקים שנק' סדכ"ס כו' שזהו בכס"א כס א'] בפנימי' הכתר, והוא בחי' חשמ"ל העליון דישת חשך סתרו כעיגול הסמך [ש]מקיף ומלביש לאור העצמו' ממש שנק' ערפל או כ"ע817, וביו"כ הוא שמתלבש בענן הקטרת שנברר מי"א סממני' שהן היפך הרע די"א ארורים818 שנהפך עי"ז חשך העליון לאור. וז"ש כי בענ"ן זה דוקא אראה על819 כו' וממנו ּ נמשך כללות820 המקיפים בסוכות כנ"ל שנק' מקיפים דא"י821 והוא מ"ם מרובע כידוע בענין מ"ם וסמ"ך דאפרסמו"ן822 וזהו ה' צלך823 כו', וזהו בכס"א ליום חגינ"ו כו'. ובהו"ר נחתם אור המקיפים שלא ילך לע"ש רק בחי' החיצוני' כמו בע' פרי החג כנ"ל ובשמ"ע נקלט אור הפנימי' בנש"י לבד כמ"ש כי חק לישראל הוא דוקא כנ"ל. וכ"ז הוא רק בבחי' הבירורי' דז"מ דתהו ששרשן בצמצום הראשון דחשך העליון וע"י תשובה ומע"ט נבררו ונהפך חשך העליון לאור כידוע, ועי"ז יורד ונמשך בחי' החסדים דמקיפים דאו"י בסוכות