Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אבהסתר358 דק"נ שנק' עומק רע ונק' ערות הארץ359 שרש לכל הז' מדות רעות דק"נ כו' והי' צריך להוציאם ּ מבחי' חשך ואפילה כזאת מעומק תחת כ"כ להעלותם ולהביאם למעלה עליונה כ"כ שהוא להכניסם לא"י וכמ"ש אנכי ארד כו' [ו]אנכי אעלך360 כו', שבבחי' ירידה גדולה כזו למצרים עומק תחת צריך להיות העלי' ממקום הנעלה ביותר שלא כפי הדרגת ההשתלשלו' בכל העולמות, והוא משארז"ל שנגלה עליהם מלך מה"מ הקב"ה בכבודו ובעצמו361 דוקא כמ"ש ועברתי באמ"צ אני ולא מלאך362 כו' דהיינו שצריך להיות מבחי' עומק רום דהיינו מעומק רוממות ועצמו' דא"ס כמו שהוא בלי העלם ולבוש וצמצום כנ"ל, ולזאת הי' ענין עוד מעלה ומדרגה יתירה בקי"ס שהי' גילוי אור העצמו' דא"ס ממש למטה כמו שהוא למעלה ממש שזהו למעלה גם מבחי' עמ"ר ועמ"ת כו' ולכך א' זה אלי [ממש] כמו בעוה"ב כנ"ל, ומטעם זה הים ראה וינוס כו' שנעשה בחי' ההעלם עצמו גילוי שזהו הארת האצי' בבריאה כמו שהוא למעלה בלי חילוק מדרגות בין אצי' לבריאה, כי מה שיש הפרש בזה אינו רק מצד בחי' עו"ע משפיע ומקבל [סובב וממלא] בכלל וים ויבשה בפרט כו', אבל בהגלות נגלות מאוא"ס עצמו ששוין ממש אצי' ובריאה363 משפיע ומקבל כו' (כמשי"ת), וזהו וירא ישראל סבא364 (מדות דח"ס דא"א [כו']) את היד הגדולה דעצמו' [או]א"ס ממש אשר עשה שם הוי' במצרים כו' והוא מה שגוזר ים סוף לגזרים כל"ח חסד העצמי ששוין שם העלם וגילוי כו' וד"ל.
בוהנה מבואר למעלה שהבקיעה גשמי' בי"ס שלמטה הי' בב' דברים הא' שהמים דים שנובעים365 להיות נמשכים ומתפשטי' כטבע המים דניידי ואזלי366 נעשה בחי' דומם ממש כמ"ש נצבו כמו נד קפאו כו' כנ"ל דאגלידו מיא ונעשה כקרח, וז"ש והמים להם חומה367 ממש כנ"ל וזהו הפך ים למהות יבשה, והב' מה שנעשה מבקיעה זו בים מלמעלה עד למטה בהפסק וריוח גדול עד שנעשה מסילה ודרך למטה ביבשה בתוך הים כו' וכמ"ש הנותן בים דרך כו'. וכך הי' בבחי' קי"ס למעלה בבחי' הרוחני' דים העליון שהוא בחי' מל'368 דאצי' שנעשה כת"ר לבריאה369 ע"י העלמת370 המסך כנ"ל שמה שלפני המסך נק' מים עליונים דימא עילאה דים הקדמוני שנמשך בקי"ס סופא דכל דרגין כו' והי' צריך להיות ג"כ ב' דברים כנ"ל בקי"ס בגשמי', הא' מה שבחי' ההעלם דים העליון עצמו נעשה גילוי כדמיון אותיות371 כו' והוא מה שבחי' העלם דחשך עצמו נעשה