Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אכו' שיכפר על [ה]עון וחטא לבלתי יפסיק מחיצה של ברזל כו', והן176 פסוקים שאח"ז שאומר אתה ה' [לא תכלה רחמיך] כו', [זכור רחמיך ה' כו', תנו עוז כו', לה' הישועה כו', ה' צבאות עמנו כו' עד הושיעה את עמך כו', שכ"ז הוא לעורר ר"ר177 וחסדים העליוני' לעוזר ולהושיע לצאת מהיכלות הטומאה והסט"א שיוכל לבא להודו לה' ברינה וזמרה בפסוד"ז מב"ש עד יוצר אור כו'. וע"כ תקנו הודו קודם ב"ש לפי נוסח האריז"ל178 וד"ל]. והנה כ"ז הוא רק הכנה בלבד לפסוד"ז כנ"ל שעיקר פסוד"ז הוא ההלל וכן הללויה179 בהילו נרו כו' יהי אור180 כו' שזהו ענין הבהקת אור דשם הוי' בנפש האדם שנק' י"ה181 שהוא למעלה מבחי' הודאה, ועיקר תחילת פסוד"ז הוא בתהלה לדוד182 שצ"ל ג' פעמים בכ"י183 כו' להיותה כללות ענין פסוד"ז הללוי'184 כו', כי הנה פי' ת"ל ארוממך אלקי המלך כו' ידוע שדוד הי' מרכבה לבחי' מל'185 דאצי' שהוא המלך סתם וא' ארוממך אלקי המלך, להיות מבואר למעלה בבחי' שם אלקים שהוא בחי' ממכ"ע שאינו רק בחי' זיו ואור המאיר ומתפשט בעולמות בבחי' הארה דהארה לבד כמו הודו על או"ש186 כו' הוד שמו שאינו מהות ועצמו' אלקו' וכמ"ש כי עמך מקו"ח כו'. וז"ש ארוממך אלקי המלך בחי' אלקי' ממש שהוא בחי' ממכ"ע שנק' כח הפועל בנפעל187 כו' ארוממך לבחי' מהו"ע אלקי'188 דבחי' סוכ"ע שהוא ש' הוי' דאצי' שנק' קדוש ומובדל כנ"ל והוא יחוד שם אד' בהוי' כו', וכמ"ש כי עמך מקו"ח כו' שנכלל ובטל ומתייחד בעצמות אלקות כמ"ש כי ה' הוא האלקי' כולא חד ממש כו' וד"ל.
בוביאור הענין ידוע בפי' ה' מלך גיאות לבש189 שזה שמחי' ומהוה את הכל בבחי' מל' ית' כמ"ש מלכותך מכ"ע ומלכותו בכל משלה וכמ"ש אלקים חיים ומלך עולם190, היינו רק בחי' לבוש שמתלבש ומתצמצם להיות בחי' מקור חיי