Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אלגילוי הנ"ל, ולזה השיבו ה' אהרן אחיך ידבר כו' הוא יהי' לך לפה כו' [כי] אהרן הי' עיקר המדבר לזקני ישראל, וז"ש ידעתי כי [דבר] ידבר מכבר להיותו בחי' שודמ"ט לעורר לבב בנ"י באה"ר כנ"ל וע"כ יהי' לך לפה לקבל השפע דח"ע הפנימי' ואתה תהי' לו לאלקי' לבחי' משפיע להמשיך לפיו כמ"ש ושמת את הדברים בפיו554 כו'. ואע"פ שאין זה ערך שיוכל לבוא פנימי' האור דח"ע בסדר השתל' מהעלם לגילוי מטעם הנ"ל אבל לזה הקדים בתחלה במ"ש מי שם ּ פה לאדם כו', פי' דמה שיוכל לימשך מהעלם לגילוי בפה האדם מחכ' שבראש הלא גם זה הוא אנכי ה' כו' (שהוא בחי' התיקון), ע"כ יוכל להיות ג"ז שיומשך ג"כ מפנימי' ח"ע בפה דאהרן משום דאנכי אהי' עם פיך ועם פיהו כו', ואם555 ידבר הוא אליך556 לך אל העם כו' [הוא יהי' לך לפה ואתה תהי' לו לאלקי' בחי' משפיע כמו התגלות השפע מגילוי השכל בדיבור אע"פ שהאור והשפע זאת היא באה מלמעלה מהשתלשלות דהעלם וגילוי כנ"ל וד"ל. וזהו שמתחלה כשאמר לו ואנכי אהי' עם פיך א' שלח נא557 כו'] וכשאמר לו אהרן אחיך יהי' נביאך558 לך לפה הוסכם לפי שאהרן שודמ"ט כו' וכידוע דמשה ואהרן הן בחי' נו"ה דאבא559 וע"כ הקדים לפעמים אהרן למשה כו' וכמ"ש ונחנו מה ש' מ"ה560 דח"ע כנ"ל.
בוהנה כדוגמא זאת דבחי' משה הנ"ל יש ג"כ עכשיו בכל דור ובכל זמן עם כל561 אדם מישראל וכמ"ש בזהר דאתפשטותא דמשה בכל דרא562 כו' שהוא הנק' שוד"מ שממשיך לבחי' אוא"ס ב"ה שבח"ע למטה בדבור בגילוי בפה, והוא במצות ת"ת שאדם חייב בכ"י564563 לקבוע עתים לתורה בכ"י לומר דבר הלכה566 ה' בפה565 דוקא והוא מ"ש והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך כו' ודברת בם בשבתך כו' שזה ממש בחי' משה הנ"ל. וביאור הענין, הנה כתי' ולקחתי אתכם567 לי לעם והייתי לכם לאלקים, פי' והייתי לכם לאלקים, היינו ע"ד שאמר למשה הוא יהי' לך לפה ואתה תהי' לו לאלקי' שזה בחי' המשכה [דמשה] לאור ח"ע לבא בגילוי [ב]פה דאהרן וכמ"ש ושמת את הדברים בפיו כו', דאהרן הוא בחי' מקבל בפיו כל דברי אלקי' שנמשך ע"י משה וע"כ נק' אלקי' לגבי אהרן כנביא שמקבל דבר ה' בפיו כו', ולכך כאשר אמר והייתי לכם לאלקים, והיינו שבנ"י יהיו בחי' מקבל אור שפע אלקי בפה שלהם והוא שיהי' לבחי' פה לדבר דבר ה' זו הלכה568 או מקרא כו' וכמ"ש569 תען לשוני