Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אבדבר ה' שמים נעשו מאין ליש כמו ע"י מאמר יהי רקיע616 כו' נתהוה הרקיע מאין ליש, וכה"ג בכל המאמר[ו'] וצירופי אותיות המסתעפי' ומשתלשלי' ע"י יו"ד מאמרות בעולמות עליונים ועולמות תחתונים עד התהוות דצח"מ דעשי' כידוע (וכמו למטה באדם התחתון שעיקר גילוי אורות וכחות הנפש דאדם הוא מבחי' הדבור בפה שעי"ז נק' בחי' מדבר נפש המדברת617 כו'), ואמר הלא אנכי ה' שהיינו על התו' שנק' מ"ה618 ּ לעולם הנאצל ולעולם הנברא כו' וכמ"ש ה' קנני ראשית דרכו619, פי' ראשית דרכו להאציל ולברוא כו' שהן ד' אותיות הכלולים בשם הוי' יו"ד באצי'620 ה' בבריאה ו' ביצי' ה' בעשי' הכל בא מעצמיות621 חכ' הקדומה שהוא ח"ע שבתו' הקדומה וכמאמר בראשית בשביל התורה622 שנק' ראשית [שנא'] ה' קנני כו', וכן אמר בזהר דאסתכל באורייתא וברא עלמ[א]623 והיינו שהסתכל באותיות התורה הקדומה וכמ"ש ואהי' אצלו אמון אומנא624 כו' כמו האומן הבונה מן ציור הלוח כו' וכמ"ש במ"א. מזה625 יובן ג"כ דכל מה שהאציל ע"ס כאו"א עד בחי' דבור העליון שנק' פה לאדם כו' הכל הוא ע"פ חכמה שבתו' הקדומה דוקא, וכמ"ש מי מדד626 כו' שהוא ע"פ מאמר קו המדה דקו וחוט ש[נ]משך במדה בכל627 האצי' באו"מ ואו"פ עד גם במל' דאצי' שנק' פה הוא הנמשך ע"פ רצון העצמי' של המאציל ב"ה כפי הקריאה שקרא באותיות התו' שקדמה לעולם אלפים שנה628 כו', עפ"ז629 הי' אופן התחלקות הי' מא[מרו'] בה' מוצאות הפה [ה]עליון כמשל אומן שרואה וקורא בלוח כך מצווה לעשות הבנין לא יוסיף ולא יגרע כו', וכידוע שזהו פי' בראשית בחוכמתא630 כמ"ש בחכ' יבנה בית631 והוא ב' דבראשית632 דבראשית נמי מאמר הוא633 דע"ז א' במאמר א' יכול להבראות634 הכל כו' והוא מ"ש כולם בחכ' עשית635 כו', אך מאמר זה דבראשית נמשך מח"ע דתורה הקדומה דאסתכל באוריי' כו' (וכמ"ש במ"א בענין יו"ד הדברות שהן מקורים אמיתים לי' מאמרות636 שהוא שא' תנאי הי' עם וימ"ב637 כו' וכמ"ש בזהר), ונק' מאמר זה דבראשית מאמר פתוח שבא בדיבור לגילוי בי' מאמרות כמו עד"מ השכל שיתגלה בכלי המוח שיוכל לבוא בדבור בפה, אבל מאמ' דאותיות התו' דח"ע639 הקדומה נק' מאמר סתום638 חכ'640 דחכים ולא בחכ'