Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אועוה"ב למעלה מא"י ע"כ הגלות מתארך ביותר כו' כמשי"ת). ובזה יתורץ לכאורה ענין התשובה על שאלת משה למה הרעות כו', דבשביל שיוכלו לקבל משמי הוי' שבתו"מ במ"ת פב"פ שלא נודעתי לאבות שהוא מדרגה גבוה ביותר מפנימי' ועצמו' דאוא"ס ממש כנ"ל, ע"כ צריכים להיות בבחי' הרצוא תחלה לפ"ע השוב, והוא בגלות דמצרים שירע להם ביותר דלפום צערא אגרא כו', וז"ש וארא אל אברהם כו' ושמי הוי' לא נודעתי להם כו' שזהו תשובה על למה הרעות כו' וד"ל.
באך עדיין אין זה מתיישב דבשביל זה לא הי' מוכרח שיבאו בגלות מצרים דוקא והי' יכול להביא עליהם צער ויסורים בלא גלות בעבודה קשה כו'. ועוד דלא הי' ּ צ"ל [רק] בחי' רצוא ולא יסורי' בגלות כו'. אך הנה יש להקדים תחלה ענין א' והוא מ"ש רם על כל גוים ה'198 כו', ויש להבין למה על גוים דוקא הוא רם כו', אך הענין הוא משום דא"א שיומשך אור האלקי בגוים בגילוי או"פ רק מרחוק ה' נראה עליהם199, וקרו לי' אלקא דאלקייא200 כו', להיותו הוא ית' רם ומתנשא מהם בבחי' מקיף ברוממות העליון ע"כ גם למטה רם ומתנשא אצלם כו', לפי שהן מקבלי' שרש חיותם מבחי' הרוממות דבחי' מקיף העליון כמו שהוא ית' רם ברוממו' העצמות טרם שמצמצם א"ע ביריד' והשתלשלו' דאו"פ בכלי, שאין ע"ש201 יכולים לקבל משם בגילוי משום שנא' וכבודי לאחר לא אתן202 כו'. רק מבחי' המקיף העליון ששם יכולים לקבל משום ששם נא' וגם חשך לא יחשיך ממך כחשיכה כאורה203 ממש שוין204, כידוע במה שביקש משה205 שלא תשרה שכינה באוה"ע כו', לפי שמצד בחי' רוממו' העצמו' יכול להשרות שכינה גם בחשך כמו באור, וראי' מנבוא' בלעם206 וממה שדיבר אל הנחש207 כו' וממה שנק' מלך הגוים208 בזמן הגלות כו', לפי שנבדל הוא בערך מכל ההשתלשלו' (וע"כ איוב שהי' מאוה"ע209 א'210 אם צדקת מה תתן לו ואם רבו211 פשעיך מה תעשה לו כו' וד"ל). ולפי"ז לא הי' יכול להיות בחי' השפעה פנימי' ועצמיות מיוחדת לישראל לבדם כמו במ"ת דכתיב פב"פ כו', מאחר שבבחי' רוממו' העצמו' הכל שוין שם חשך ואור סט' דקדושה עם כו'. אך זה הי' עיקר ענין גלות ישראל במצרים שיהיו משועבדים תחת שר של מצרים שאז הוא ית' ברוממו'