Toras Chaim·Shemos Part 1·Shemos·And these are the names of Bnei Yisrael·Chapter 3·Section 1תורת חיים·שמות ח"א·פרשת שמות·ואלה שמות בני ישראל·ג·א

אכאן ואלה שמות בנ"י כו' את יעקב בחי' קול יעקב דתורה אור כו' וכמשי"ת)¹¹⁴, והב' בתושבע"פ (שנק' לחם מן הארץ¹¹⁵ כמשי"ת¹¹⁶) שהן ו"ס משנה¹¹⁷ שכוללי' ס' מסכתות¹¹⁸, וזהו ששים המה מלכות¹¹⁹ כמשי"ת¹²⁰ דמתני' מלכתא¹²¹ וכ"י בנ"מ¹²² כו', ולכך כמו שיתכן לומר וימררו חייהם דנש"י למעלה בבחי' מל' שנק' שכינה כך ממש יתכן לומר שמררו חייהם דתורה דאוריי' וקוב"ה כולא חד¹²³ כו' כי התורה בכלל נק' חייהם דנש"י למעלה ולמטה וכמו שאו' ונשמח בד"ת כי הם חיינו¹²⁴ כו' וכמ"ש כי אמרתך חייתני¹²⁵, ואו' למען תהי' תורת ה' בפיך¹²⁶, כי הוא חייך¹²⁷ כו', כי על כל מוצא פי ה' דתורה דוקא יחיה האדם¹²⁸ שהיא הנשמה שהיא בצלם אדם העליון כידוע וד"ל.

באך הנה איך יתכן ענין המרירות שמררו לחייהם דאור תורה מאחר ששרש החכמה דתורה נמשך מלמעלה בבחי' אור כמ"ש ותורה אור¹²⁹ ממש ומתאחדת במהו"ע ית' כנ"ל איך יתכן לומר בה ענין מרירות בעבודה קשה כו'. אמנם הנה א' בזהר ור"מ ע"פ זה דוימררו¹³⁰ את חייהם בעבודה קשה דא קושיא בחומר דא קל וחומר ובלבנים דא ליבון הלכתא ובכל עבודה בשדה דא ברייתא כו', וזהו מא' פלאי¹³¹ דאיך יתכן לומר בעסק זה דתורה הנגלי' בפלפול בקושיות ותירוצי' כמו הויות דאביי ורבא¹³² בתלמוד בבלי שלנו שנק' גלות בעבודה קשה בקושי' וקו"ח כו' ולבינים ליבון הלכתא, דאדרבה זהו עיקר מצות ת"ת לברר וללבן הדין והלכה לאמיתת' ע"י עיון רב בפלפול עמוק בקושיות ותירוצי' הרבה כמו שא' בכ"ד קושיות וכ"ד פירוקי'¹³³ דממילא רווחא שמעתתא כו'. ומה שא' דבמחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי¹³⁴ כו' דמשמע פשט הדבר שהוא כהולך בחושך ולא אור לפי שלא יוכלו לעמוד ע"ד אמיתית הדין וההלכה מרוב הפלפול כו', זהו דוקא קודם שמתברר הדין לאמיתתו אבל לאחר גמר הפלפול ודאי יבא ע"ד האמת ויוציא לאור כל