Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אצירופי' רעי' וטובי' שקר ואמת יחד בבלבול גדול אך לאחר הבירור לכוין לאמיתת ההלכה שנק' ליבון הלכתא הרי הלבינה הי' לאבן באותיות דתושב"כ ממש שהן בעצמם והווייתם אבני קדש העליון כנ"ל191 וד"ל) והוא192 ע"י שנשרפו בכבשן שהן אוי"ר אמיתי' כו' והחמר הבל הדיבור הי' לחומר [ו]צורה וכך בנין דמל' בקדושה בתושבע"פ בת"ח שנק' בוניך שעוסקי' בבנינו ש"ע193 כו' (וכענין לבנת הספיר194 וכאבן ישפה195 כמ"ש במ"א וד"ל).
ב[ז] והנה להבין בתוס' ביאור ענין בחומר ובלבינים שזהו ליבון הלכתא שזהו כל ענין הגלות דתורה ושכינה (ושעי"ז יהי' הגילוי דאור הגדול לע"ל וכמ"ש העם ההולכי' בחשך196 ראו אור גדול כו'). יש להקדים ענין מה שאו' משובח ומפואר עדי עד197 שמו הגדול כו', דהנה ידוע בשרש ענין ירידות הנשמות בגופות שזהו ירידה גדולה כמו מאיגרא רמה לבירא עמיקתא198 דשרש נש"י עלו במחה"ק199 כו', אך ירידה לצורך עלי'200 היא שעי"ז יתעלו למעלה יותר, וכמו תכלית העילוי דעוה"ב שנק' עדן עילאה דעין לא ראתה201 כו' והוא מ"ש ויהי נועם ה' עלינו כו' וכן לחזות בנועם ה'202 שאז יהי' תכלית ענין גילוי עצמו' אוא"ס כמו שהוא למטה כמו למעלה ממש עד שכל א' מראה203 כו' וא' הנה אלקינו זה לנוכח כו', הנה זה השכר והעלי' הגדולה לא יהי' רק ע"י הירידה דעכשיו דנשמות בגופי' בעוה"ז ע"י תו"מ ותשובה כו' וגם בעוה"ב יהי' עלי' אחר עלי' עד אין שיעור למעלה, וראי' ממה שא' דת"ח אין להם מנוחה אפי' בעוה"ב שנא' ילכו204 מחיל אל חיל כו' ממדרגה למדרגה עליונה יותר וכן עד אין קץ כו', וכמו שאנו או' וקדושים בכ"י יהללוך סלה שהן נשמות הצדיקי' הגדולי' שנק' קדושים ממש כנשמות האבות ומשה ואהרן205 ושאר הנביאי' כמו לקדושים אשר בארץ206 בארץ החיים דגעה"ע כו' שהן עולי' תמיד בעילוי אחר עילוי ברום המעלות וזהו יהללוך סלה בלי הפסק207 כלל (וק"ו הוא [אם] בחייהם בגופי' היו הולכי' מדי יום ויום מדרגא לדרגא כמ"ש לאברהם התהלך לפני208 כו' וכמ"ש בזהר209, כ"ש במיתתן שנשמתם עולה בתכלית המעלה באא"ס