Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אההעלם דתושב"כ בדיבור למעשה להיות הבירור בפו"מ בין או"ה וכו"פ. וזהו ורב שלום בניך בוניך שעוסקי' בבנינו ש"ע שהוא ע"פ מא' דקו המדה שנק' סופר בוי"ו ושוקל במתקלא590 כו' כמ"ש מי מדד בשעלו מים591 דח"ע, מי אסף רוח בחפניו והמשיך מח"ע בח"ת בקול ודיבור (מי הקים592 כל אפסי ארץ שהן שנק' איתנים מוסדי ארץ שהן התנאי' שנק' סופרי' שסופר ושוקל ומודד כל מדה ושיעור בתושבע"פ כו'), מה שמו זה משה כנ"ל שהוא ממוצע הראשון מאור א"ס בח"ע, מה שם בנו כי תדע זהו ח"ת דתושבע"פ שנק' בניך ובוניך שעוסקי' בבנינו ש"ע בקו המדה ואמת הבנין שלא לגרוע ולהוסיף על דבריהם בכל בנין בית דבחכמה יבנה בית593 בבחי' הפנימי' דחיי עולם דתורה שממנו נמשך בנין העולמות בפנימי' וחיצוני' בי"ה דחו"ב ובו"ה בפמשמ"ע ופמשמ"ט כנ"ל וד"ל).
ב[כ] ועוד יתפרש מה שא' וכל בניך למודי [ה'] ורב שלום כו', על מה שארז"ל שאין הגליות מתכנשות594 אלא בזכות המשניות דוקא שנא' גם כי יתנו בגוים595 עתה אקבצם כו', דהנה ענין הקיבוץ גליות זהו ממה שישראל נתפזרו בד' רוחות [העולם כמ"ש כי כד' רוחות] השמים596 כו' וכתיב אם יהי' נדחך בקצה השמים משם אקבצך597 כו', וענין הפיזור הזה יש בזה ב' דברים הא' בשביל הבירור דניצוצי הקדושה שנעשה ע"י נש"י בתו"מ ותשו' ותפלה בכל מקומות שנתפזרו שם בגוי' כמו גלו לאדום כו' וכתיב יצב גבולות עמים598 למספר בנ"י כו', שכפי אופן הצריך לברר מק"נ בבחי' הטוב שנפל שם מז"מ דתהו כך הוא בחי' הגלות והפיזור שם ממדרגה דכנ"י אם בבחי' החסדי' או הגבו' כו', כדי שאחר הבירור יעלו משם בתוס' וריבוי גדול כזריעה שעולה צמיחה בתוס' גדול כמ"ש אז יאמרו בגוים599 דוקא הגדיל ה' לעשות עם אלה כו' בהגדלה וריבוי גדול (עד שיהי' למעלה מן המספר כמ"ש והי' מספר בנ"י600 כחול הים כו' (כמשי"ת), וכמו שא' בנוהי דאברהם שבבחי' החסד בגלותא דאדום ובנוהי דיצחק בגלותא דישמעאל601 כו' (כמ"ש במ"א). והענין הב' בפיזור זה הוא מה שנתחלק לחלקי' מציור אדם כמו שהוא ּ בקומה שלימה כידוע בכללו' נש"י נק' אדם אחד בקומה א'602 ברמ"ח אברים כלולי' זע"ז כמו דגלי' די"ב שבטי' חוני' כא' כו' שזה השבט במדרגת החסד כלול עם היפוכו כיד ימין ושמאל וכן שאר האברי' שכולם עוזרי' ז[א]"ז ומתכללי' כא', וכללותם