Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אאחר מיעוט מצמצום הראשון שבקו"ח עד צמצום היותר אחרון שהוא בחי' עשי' דעשי' (שהוא בחי' עקב דא"ק עד סוף125 עולם העשי' כנ"ל), הנה עיקר הכוונה הי' בעצמות המאציל בירידה זו בשביל עלי', וירידה זו לצורך עלי' היתה שיהי' לו דירה בתחתונים כו' (היינו שיהי' בחי' ביטול היש לאין בכל המדרגות מראש לסוף עד נשמות ומלאכים דבי"ע כו'). וזהו עיקר בחי' הקו המדה שהוא הקו"ח הנ"ל שהוא הנותן מדה ושיעור לכל המשכות ושפע דאו"כ דאצי' כמה יהי' במציאות [יש] שהוא הכלים וכמה יהי' בחי' הביטול שלו לבחי' אין שהוא האור שזהו ענין אור בכלי126 בכלל, שאם הי' ההארה יותר מכפי המדה מעט הי' בבחי' הביטול במציאות לגמרי כענין הושיט אצבעו127 קטנה ביניהם ושרפן כו', וכך הוא גם עד רום המעלות בע"ס דאצי' ולמעלה כו' וז"ש בראשית ברא אלקים128 דוקא כמ"ש במ"א. וזהו כללות ענין הצמצום דקו"ח שיומשך בבחי' גילוי אוב"כ דוקא והכל במדה לפי בחי' ההשתלשלו' ברוב הצמצומי' עד ג' עולמות דבי"ע שיש שם בחי' ביטול היש לאין ג"כ וכמ"ש והחיות רצוא ושוב129 כו', ובא בחילוקי מדרגות בכלל מעולם העליון לעולם שלמטה הימנו, כמו בעולם הבריאה שם הביטול דנשמות ומלאכים בהתפעלו' וביטול פנימי יותר בהשגה ומוחי' דאור אימא כו', ובעולם היצי' בביטול במדות דאוי"ר שלמטה מביטול המוחי' כו', עד מלאכים דעשי' כאופנים וצבא השמים שהן משתחוים בבחי' הודאה130 לבד כו'. ועד"ז יש כמה חילוקי מדריגות בכל עולם בכמה מיני אופנים שונים כמו ד' מחנות שכינה131 מחנה מיכאל בביטול דאהבה ותשוקה וכן פני ארי' להימין132 כו', ומחנה גבריאל הביטול [לאין] שלהם ביראה ופחד כו', וכן פני שור133 כו'. ובכאו"א לפי מדריגתו בפרט יש לו מס"נ בהעלאת מ"ן באופן מיוחד, כמו גם במחנה מיכאל יש קפ"א134 מדריגות שונות כו' כמ"ש בזהר פקודי135. ויש עד"ז רבוא רבבות אלפים מדרגות שונות זה למטה מזה136 במדריגת הביטול לאין האלקי כו' לפי ערך ריבוי ההשתל' בצמצומי' רבים כו'137 עד צבא השמים בגלגלים וכה"ג שמקבלים מחיצוני' דחיצוני' דאופנים דעשי', גם הם משתחוים ואומרים שירה כו' כענין שמש בגבעון דום138 כו' עד גם הע"ש דנוגה דעשי' שמקבלים מבחי' אחוריי' וחיצוני' דמ"ח צירופי' האחרונים דשם האלקי'139 כו', גם בהם יש בחי' ביטול אין האלקי כמ"ש מלך אלקים על גוים140 כו' וכן מי לא יראך141