Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אדקדושה במלאכים ונשמות דג' עולמות בי"ע והכל לפי המדה דוקא כנ"ל, אבל בסט"א בהיכלות הקליפות שמוסתר שם האור האלקי בתכלית כנ"ל הרי ודאי לא יומשך ויגיע להם אליהם164 האור האלקי כלל וכמ"ש וכבודי לאחר לא אתן165 כו' וכמ"ש לא יגורך רע166 כו' ותועבת ה' כל גבה לב167 כו' (וכמו בנפש אדם רשע שפורק עומ"ש לגמרי והוא עושה כל רע במרד אין פחד אלקי' בלבו כלל כו' ואינו עושה תשובה לעולם ודאי לא יאיר בו גילוי אור האלקי כלל כמ"ש נר רשעים ידעך168 כו') וע"כ נא' רם על כל גוים ה'169 כו' שהוא רם ומתנשא ומסתלק מהם כו' וכן אמר גאה גאה170 כו'. אך מה שנמשך ונשפע להם רוב שפע וברכה גשמיי' היינו כמ"ש משלם לשונאיו171 אל פניו להאבידו כו' וכן אמר בפרוח רשעים172 כו' כדי להשמידם כו' וכן אמר אם רעב שונאך173 כו' שזהו מ"ש אשר שלט האדם174 [באדם] כו' לרע לו כו', והוא לברר מהם כל חלק הטוב דקדושה שנפל בהן עי"ז דוקא, וזהו כללות ענין גלות השכינה בע' שרים175 דק"נ כו' כידוע שזהו כל ענין ד' גליות176 דד' מלכיות כו' וד"ל. אך עכ"ז יש להבין מאין יומשך להם אור ושפע רב הזה אחר שאור האלקי מוסתר בהם בתכלית דהיינו רק מחיצוניות [דחיצוני'] דכלים דמל' דעשי' כו', הענין הוא דבזמן הגלות נא' אלביש שמים קדרות177 ושק אשים כסותם כו', פי' שמים העליונים הוא בחי' מקיפים העליונים שהן למעלה מבחי' או"פ בכלים דבחי' התיקון וכנ"ל במשל העלם כחות הנפש בעצמיות שלה שהם כלולים כא' בלי התחלקות עדיין בכלים כו', משא"כ כאשר תתפשט הנפש בכלי הגוף שכל אור מיוחד בכלי שלו כו'. וכך הוא למעלה בבחי' מקיפים דע"ס דאצי'178 טרם שנמשכו בקו"ח להתצמצם בכלים מכלים שונים כו' שאין שם בחי' כלים כלל וע"כ שם הכל יכולים לקבל שפע גם מי שאינו ראוי כראוי כו', דהיינו גם היותר אחרונים בהשתלשלו' דקו"ח שהן היכלות דק"נ יכולים גם הם לקבל משם, דשם שוין היותר עליון עם היותר תחתון וכמ"ש [קמי'] כחשיכה כאורה179 כו' וכן אמר קטן וגדול שם הוא180 כו', מאחר שבחי' המקיפים העליונים הוא