Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אוזהו שאור הנר42 עולה ויורד תמיד, כי מה שעולה זהו עלייתו למקורו לאש היסודי כי כל דבר נמשך לשרשו43 והוא ע"י בחי' רוח שבאש שמעלהו למעלה (לבחי' אויר הדק שמשם מקור יסוד הרוח שכלול באש היסודי (כמבואר בס' החקירה שאויר זה בלתי נשקל והוא עצם דק וחשוך44 כו' שממנו מקור התהוות האור ג"כ (כמ"ש במ"א). וגם יש באש דאור הנר או שלהבת ולהב שיורד ונמשך ונאחז למטה דוקא45 בבחי' ירידה והוא לכלות דבר שנאחז בו או לשאוב השמן שבפתילה וזהו אש השחור שסמוך לפתילה, אך אש השחור הרי אין בו נענוע כ"כ כמו באש הלבן שלא ינוח ומנענע בעלי' וירידה לנוח על הפתילה כו' (והיינו כשאש השורף מכלה אז אור הלבן עולה בלהב וכאשר ינוח בפתילה יורד אש הלבן וינוח למטה כו' כידוע).
בוכך יובן ממש בנשמה האלקי' שיש בה ב' מדרגות, הא' מה שעולה הנשמה הזאת כמו שעולה ניצוץ לגבי שלהבת ונמשך מאלי' וכאור הנר העולה למעלה כנ"ל, כך נראה בטבע הניצוץ האלקי46 שיתעורר לעלות למעלה ליכלל ולידבק באור הוי' במס"נ בכליון והסתלקות כמו כלתה נפשי47 כו' בעונג נכסוף לצאת מחומר הגופני כמו אליך הוי' נפשי אשא48 למעלה, כמו בבחי' התפעלות האהבה לאלקות בבחי' רץ לבך49 ברוח החיים שבלב כך הוא בנשמה שבמוח כמו כל הנשמה תהלל כו' והיינו מצד ּ כמו טבע האש לעלות ליסודו כנ"ל. כך טבע הנשמה לעלות למקור חוצבה שנמשכה משם והוא בשם הוי' ושם אלקים כי כל דבר נמשך לשרשו העצמי' כידוע, ע"כ זהו כמו טבעיות בניצוץ האלקי שתחפוץ לעלות ולידבק בשרשה באלקים חיים בחשיקה ודביקה באהבה נפלאה כרשפי אש העולה כו' (וכידוע במ"ש בכנ"י בכלל רשפיה רשפי אש50 שלהבת י"ה כו', ולמעלה היינו בחי' המל' שנק' נה"ת דקארי תדיר לנה"ע ולא שכיך51 כו' כמ"ש בזוהר ונק' עולת תמיד52 כו' וכמו להעלות נר תמיד53 כו'). אך מבואר למעלה בשרש יסוד האש העולה ויורד כו' שזהו בא ע"י בחי' יסוד הרוח והאור שמתפשט על ידו