Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אלמשכן העליון1431 שנק' משכן דלעילא כמ"ש במ"א עמ"ש אלה פקודי המשכן1432 משכן העדות כו' שזהו כמו תפארת אדם לשבת בית למטה, שעיקר בחי' תפארת הזה לאדם הוא כאשר הבית וההיכל יש בו ד' אלה מטה ושולחן כסא ומנורה1433 (וכמו באלישע שאמרה ונשים לו שם מטה ושולחן1434 כו' שהמטה לשכב בה והמנורה להאיר אור והשולחן לאכול וכה"ג והכסא לישב עלי', ואם אין בהיכל מטה וכסא לישכב ולישב ולא שולחן ומנורה לא נק' היכל לדירה כלל, דאיך ידור בו בקביעות לישן ולישב ולאכול כו' בלא מטה ושולחן וכסא ומנורה כידוע שד' אלה הן עיקר התיקונים להיות בבית תפארת לאדם לשבת ולדור בו. כי לבד הכרח השימוש בד' אלה הכלים לענין השייך לדירת קבע שא"א בלא ד' אלה דוקא לכל אדם שזהו עיקר תשמישו הקבוע בדירתו שהוא במזונו וישיבתו והשינה והאור להאיר, אף גם לבד זה הרי עיקר ההידור והתפארת לאדם בהיכלו כולו אומר כבוד והוד והדר הוא בד' כלים אלה כמו מטה נאה ושולחן וכסא ומנורה נאים ויפים שמייפים כל ההיכל והבית [ש]המה עיקר התפארת לאדם לשבת בית והיכל. אבל אם האדם בהיכל ובית בלא מטה ושולחן וכסא ומנורה אינו תפארת כלל וכלל ולא נק' דירה כלל, כי מצד עצם ההיכל והאהל אע"פ שיש עליו מכסה מלמעלה ויכול להגן מן החום והגשמי' אינו ראוי לדירת קבע בלא ד' כלים הנ"ל רק להיות בו לפי שעה לבד וגם הרי ההיכל אינו נאה כלל כו'.
בוהדוגמא מכ"ז יובן למעלה בבחי' תפארת לאדם העליון לשבת בבית והיכל למעלה שנק' מקדש או משכן הוי'1435 למעלה בבחי' האצי' שהוא ג"כ בד' מיני כלים האלה דוקא, שהן מטה ושולחן וכסא ומנורה וכמ"ש בזהר דד' כלים האלה נק' ד' תיקונין דשכינתא1436 בהיכל העליון (שהן היכלות דבריאה או היכלות דאצי'1437 ) שבהיכל ק"ק שם הוא בחי' המט"ה (כמו חדר המטות1438 ע"ש ענין היחוד כו') כמ"ש הנה מטת"ו שלשלמ"ה1439 כו'1440 ס' גבורים סביב לה כו', והוא בחי' יח"ע דקוב"ה ושכינתי' בהשראת גילוי אוא"ס שבארון ולוחות שהוא בבחי' כת"ר וח"ע1441 כו' כידוע. ושם הוא בחי' הכסא כ"ס א[ל"ף]1442 אלופו ש"ע1443 ושולחן בלחם הפנים1444 ּ בצפון ומנורה בדרום1445 כו' וא' וכי לאורה הוא צריך אלא ללמד1446 כו', וכל אלה זהו רק לצורך האדם כנ"ל שיוכל להיות בדירת קבע כמו במזון בלחם הפנים שנק' שולחן המלך (שממנו