Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אהדלקת הנרות דמנורה שיאירו אל מול פני כו' שהוא נר האמצעי1930. והענין הוא כידוע דג' קשרין הן נש"י מתקשראן באורייתא ואורייתא בקוב"ה בב' מדריגות דסתים וגלייא דקוב"ה ס[תים] וג[ליא] וכן אורייתא סתים וגליא ונש"י שעבמ"ח כו' וצריך לחבר את האהל שיהי' מאיר מאור א"ס בנש"י ע"י אור דתו', והיינו כללות ענין המנורה שו' נרות הן ת"ר אלף נש"י1931 ומקבלים מנר האמצעי שהוא אל מול פני כו' דהיינו מא[ו]ר דתושב"כ שמאיר בו' מדות דחכ' שהן ו"ס משנה שפרטיהם ס' מסכתות לנגד ס"ר נש"י ששרשם בס"ר אותיות דתושב"כ ו[מ]טעם המבואר למעלה דבו"ס [משנה] שם עיקר התגלות האור בכלי והן ו' קני המנורה1932 שמקבלים מנר האמצעי שהוא תו' שבכתב שמאיר בה [מ]בחי' עצמיות אור א"ס שנקרא מאור מקור האור דתורה (כענין שא' מאור שבה1933 כו' (כמ"ש במ"א). ולפ"ז הרי במצות ת"ת בגירסא בו"ס משנה דוקא תקבל הנשמה אור דא"ס באמצעות אור דח"ע דתושב"כ כמו שמלמדים הכל ממקרא, ולכך כל הו"ס משנה הן בחי' כלי לקבל האור העליון דח"ע שמדליק אותן הכה"ג להעלות לנש"י כמ"ש בהעלותך את הנרות אל מול פני [המנורה] כו' שהוא עצמיות אור א"ס שבנר האמצעי יאירו כו' (ולפי שו"ס משנה הן עיקר הכלים להכיל האור להאיר בנש"י ע"כ אין1934 קיבוץ גליות רק ע"י המשניות1935 כידוע רק אל מול כו' שזהו כשמקבל מתושב"כ כו').
בוזהו כללות מעשה המנורה מקשה א'1936 כו' והכל מזהב1937 שהוא בחי' הגבו'1938 דעיקר בנין המל' שהן נש"י מגבי'1940 הגבו'1939 שהוא בחינת התלהבות האלקי' באתעדל"ת בכל ניצוץ כמו בק"ש במס"נ, אך צ"ל אתעדל"ע להדליק הנרות בשלהבת י"ה (לעשות אתעדל"ת וזה היה ע"י אה"ר דכה"ג בהעלותך את כו' לעורר את האהבה1941 כמ"ש במ"א, ואז ע"י אתעדל"ת יאיר אור השפע מלמעלה מבחי' מול פני המנורה כו' כנ"ל שממנו יאירו כו' (וזהו וכפתור תחת ב' הקנים ממנה1943 כו'1942 כי אתעדל"ע גורם ועושה אתעדל"ת בנש"י שכלולים בתושבע"פ מתנית' מלכתא1944 כו' כששונים הלכות שהן קני המנורה בכלל כו', ואתעדל"ת עושה1945 ומעורר אח"כ