Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אעולה רצה"ת לרצה"ע שלמעלה מן הטעם לגמרי כנ"ל. והנה התורה הוא בחינת המשכ[ה] מעליון לתחתון בב' אופנים הנ"ל באור במנורה ומזון בשולחן [אך] יש עוד בחינת ממוצע (שהוא בבחי' ת"ת כלול מחו"ג עלי' וירידה כו') והוא ענין מזבח הזהב שבו מקטיר קטורת מי"א סממנים להפוך חשך לאור וארור לברוך כו' ע"י ריח [ה]קטורת שעולה למעלה ביותר מחכ' דתורה אור הנ"ל, והיינו בבחי' רדכ"ר דפנימיות הכת"ר שלמעלה ממשפט התורה במדות דחו"ג כו' והוא ע"י הרח"ר שמעוררים למעלה ע"י התשובה והתפילה דוקא ע"י מרירות ושפלות ביותר כמו בש"ע שמבקשים סלח לנו רפאינו ברך עלינו כו' אף שלא כדין דתורה1975, לפי שע"י מרירות ותשובה נהפך הרע עצמו לטוב ומעורר הר"ר שלמעלה מן הרצון המורכב בחכ' והוא שנקרא רצה"ע ממש.
בוזהו ענין התפילה שנק' סולם1976 שראשו מגיע1977 כו' כעולה בסולם למעלה מעלה וממקום שעלה חוזר ויורד וכמ"ש ומל[א]כי אלקי' עולי' ויורדים בו1978 כו' והן ח"י ברכות דש"ע1979 שהן ח"י המשכות משם הוי' דאצי' ביתר כפי המדה כו', וא"כ הרי התפילה נק' בחי' ממוצע להעלות לתחתון לגבי העליון ולהביא לחבר העליון בתחתון (כמו הקטרת שעולה לריח חזק בעצמו' דמקיף דרצה"ע ומשיב וממשיך ברצון טוב מרדכ"ר כמו שהריח הטוב והחזק משיב לנפש כו', וזהו [י]שימו קטורה באפך1980 כו' (ע"כ יש כח [ב]קטורת לעצור המגפה [ל]הפוך ממות לחיים כמו עיד"ע1981 תשו"ע כו'), והוא ענין התפילה שנק' סולם להעלות במס"נ מלמטלמ"ע דצלותא רחמי הוא1982 כתפילה דחנה1983 כו' שזהו עומק הרצון שבלב כמו שחזקי' התפלל מקירות לבו1984 שהוא בחי' עליה דרצון התחתון שבלב לרצון העליון [ועי"ז אח"כ יורד ונמשך בחי' רצה"ע ו]רדכ"ר באותה תפילה עצמה בח"י ברכות דש"ע לבא בחי' גילוי1985 ברצון התחתון ([ו]כמו כ[י] חפץ [בה] המלך1986 ונקרא[ה] בשם וכך כי רוצה ה' כו' וכ[ל] א' בפרט כמו זכאה ב"נ דקוב"ה אתרעי ביה כו' וע"כ נשמעת תפלתו וכרחב"ד1987 כו').
גואמנם זהו בתפילה שבחול דווקא שמברר הטוב מן הרע כו' שזהו כתמידים דכל יום שמקריבים במזבח החיצון שהוא בשם ב"ן דמל' לברר לבהמה ע"י אדם המקריב כו',