Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
א[מעצמה] בלי זריעה וכמ"ש עתידה ארץ שתוציא גלוסקאות356. והוא מפני שנעשה בחי' כלי לעצמו' [ש]שם יכול לעשות כלי גם לעקרה שתלד וכמ"ש לע"ל רני עקרה שהוא כנ"י בגלות כו'. והוא ע"י בחי' השפלות העצמיו' שמעורר רחמים [רבים] גדולים הנ"ל שהוא למעלה מאור הזרוע כו' והוא שעושה כח המוליד גם בעקרה שתקלט אור הזרוע כו' ותוליד אוי"ר שנק' בנים בבחי' [חיים] נצחי' כמו הנצחי' דא"ס ממש, והוא בחי' המשיח שנא' בו אני היום ילדתיך שיחי' חיים נצחי' כמ"ש חיים נתת לו357 וכמ"ש דוד מ"י חי וקיים358 לפי שיהי' בדומה לעצמו'. ומ"ש חיים נתת לו לפי שדוד מ"י חיי[ם שלו] שאולים היו מאדה"ר359 ונק' נפל וכמ"ש אימתי אתי בר נפל[י]360 כו', אבל חיים נצחי[ם] נתת לו מטעם הנ"ל וד"ל.
בּ(טז)361 וזהו לא תהי' משכלה ועקרה בארציך כו'362 דקאי לע"ל שתתעלה [בחי'] המל' שהיא כנ"י ל[היות] אה"ח למעלה מעלה לקבל מחיי החיים שהוא עצמו' [(א)א"ס ב"ה] מקור כל המקיפי' העליונים [כנ"ל] שנק' רחמים הגדולים אז לא תהי' משכלה ולא עקרה בארציך מטעם [כל] הנ"ל. אך עדיין י"ל מ"ש את מספר ימיך אמלא מה עני[נו] לכאן, ומשמעות פשוטו שלא די שלא תהי' משכלה יולדת וקוברת אלא יחי' חיים ארוכים ביותר מכפי המדה והשיעור שניתן לאדם [ל]חיות [ב]עולם, והוא מ"ש את מספר ימיך אמלא למלאות הימי' למעלה מן המספר של הימים כו', שאם המדה הקצובה למספר הימים [ע' שנה] כמ"ש ימי שנותינו בהם ע' שנה363 ימלא אותם שיאריך ימיו הרבה יותר ממדה הזאת וזהו את מספר ימיך אמלא, ואין זה מובן דאם הימים קצובים מהיכן יהיו מלאים בתוס' רב על המדה כו'. אך הנה י"ל364 מה ענין הימים כו', והוא מ"ש בזהר ע"פ ואברהם זקן בא בימים365 באינון יומין עילאין וי"ל מהו ההפרש בין יומין עילאין ליומין תתאין, והוא מובן מפשט הכתוב דימי הזקנה הוא שנק' יומין עילאין שז"ש ואברהם זקן בא בימים ביומין עילאין366 הזקנה שמעלתם גבוה הרבה, והן בבחי' יומין עילאין כו'. וביאור הענין הנה פי' זקן היינו שקנה חכ'367 ממקור החכ' דוקא שעז"א בזהר דסבא דעתי' סתים368 בבחי' העלם דמקור החכ' דוקא, והענין הוא כידוע שיש ב' מדרגות בחכ', א' כשבא מבחי' [ה]העלם ל[בחי' ה]גילוי מאין ליש בהשגה דבינה, [ואז] המדות דחו"ג באים בגילוי [ו]בהתחלקות שונות ומשתנים מדבר להיפוכו כמו מחסד לדין ומדין לחסד פעם כך ופעם כך,