Toras Chaim·Shemos Part 2·Tetzaveh·And You Shall Command the Children of Israel·Section 326 paragraph 3תורת חיים·שמות ח"ב·פרשת תצוה·ואתה תצוה את בנ"י·שכו·ג

אכו', וראי' מחטאת סדום שא' הכצעקתה הבאה אלי³¹⁹ ממש כמ"ש בזוהר. אבל באמת זהו ג"כ ע"י צמצום ודילוג גדול בבחי' הארה דהארה לבד כנ"ל ּ מענין אד"ם³²⁰ שרוחניות שבגשמיות הגוף אין לו ערך לרוחניות בעצם כו', וא"כ ודאי אין שינוי והתפעלות וערך בעצם אור האלקי קודם שמתלבש בתוך כל נברא ממש ומצד דילוג המדריגות יכול להיות בע"ג מהארה דהארה זו בשינוי המהות לפי שצמצם אור העצמי שהוא גילוי ההעלם ונסתלק ושם אין שינוי כלל ולא התפעלות וכמו אם צדקת³²¹ כו' ול"א נתכנו בא'³²² כו'. וז"ש אתה הוא כו' בלי שינוי כלל וכמ"ש בזהר מסטרא דשכינה לא ראיתם כל תמונ"ה³²³ כו'. ומ"ש עיני ה'³²⁴ אזני ה'³²⁵ וכל תוארי אדם שזהו בא בשינוי והתפעלות וערך כו', הכל הוא רק בבחי' גילוי החיות בכלים נבדלים בערך שהן המלאכים שנק' אברי דשכינה³²⁶ כמו היוצר עי"ן שהוא המלאך המשגיח כו' הלא יביט³²⁷ שבהעדר הכלי אין גרעון באור וחיות האלקי הרוחני' בעצם כלל, כמו שאין גרעון בנפש אף בגילוי הכחות שבה עצמה בראיה ושמיעה והילוך הרוחני במה שנחסר מן האברים כעין ואוזן כו' (וראי' מן הגלגולים שהנפש תתלבש באבן³²⁸ ובהמה ואין האבן שכל ומדו' ואין שינוי כלל בנפש בהתלבשותה באיש זה לאיש אחר, אע"פ שמחולקים בטבעם כע"ה וחכם תינוק וגדול כו' הנפש אחת היא וכן ראי' ממה שסומא וקיטע מוליד שלם³²⁹ שאין חסרון זה הגשמי בכח המוליד שבנפש כלל) (וכמו"כ יובן גם בעולם האצי' בע"ס או"כ כחכמה מוחא חסד דרועא³³⁰ כו' שנק' כלים נבדלים לאורות שהם אשתארו כגופא כו', א"כ זהו ג"כ בחי' אור שנק' חיות בכלים דאצי' כמו מל' דאצי' בבי"ע ממש כו').

באך באמת גם משל זה אינו משל ודמיון אמיתי למעלה באלקות דהגם שלפ"ז המשל אין לנברא ערך כלל להיותו נמשך רק מהארה דהארה האלקית מבחי' גילוי דגילוי העצם כחיות הגופני למטה כנ"ל, אבל מ"מ גם בחי' גילוי דגילוי זה האלקי' נחשב גם הוא בבחי' אלקות עכ"פ (כמו חיי בשר ודם בגוף שמקבל עכ"פ מחיי הרוחניו' דנפש בעצם), וא"כ גם בזה לא יתכן ג' דברים הללו דשינוי והתפעלות וערך ויחוס, ולפי הנ"ל בדילוג אור וגילוי זה שנק' הארה דהארה נתפס הוא בעולמות כערך וקירוב ומתפעל כו' כמו הנשמה בגוף ממש כך המלאכים נק' אברי השכינה מארי דעיינין³³¹ ואודנין³³² וכה"ג כנ"ל. ובאמת הרי גם בבחי' כח ואור גילוי אלקות זה המצומצם בתוך כל עלמין לא יתכן בו שינוי והתפעלות וערך כלל כמו שא' דאת"ה הוא קודם כו' שמדבר באת"ה שמחי' את כולם כנפש שמחי' לגוף כו'. וראי'