Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אשמחשיך ומעלים על האדם וכל בריאה מצד חטא עה"ד דנמשך זוהמא של נחה"ק427 ואחשיך אנפי בריין428 כו', ויראו כ"ב לכח האלקי שבכל הברואי' בהכרה עצמי' וחושיי' דוקא כמ"ש ּ וידע כל פעול כי אתה פעלתו כו' ולא כידיעה דעכשיו אף בנשמות צדיקי' שאינו אלא בהשגה מרחוק (שנק' השגת המציאות ולא השגת המהות וגם בנביאים (לבד משה ואבות429 ) א' הן במראה אליו430 כו' וד"ל).
בוזהו ובאו במערות צורים מפני פחד ה' דבחי' פחד זה אינו אלא מצד עוצם הקירוב431 והוא ההתגלות דכבוד הוי' עצמו בנבראי' וכמ"ש ומלאה הארץ דעה את הוי'432 ממש בידיעה והכרה ממש ולא בהשגת השכל, כי גם בהמות וחיות יהי' בהן ביטול המציאות מאלקות כחמורו של רפב"י שא' אנו כחמורים כו' וכמ"ש וגר זאב עם כבש433 כו' וארי' כבקר434 כו', לפי שיזדכך הרע דק"נ וכל בחי' החומריות דעוה"ז דעכשיו בלי העלם דלבוש שק דנוגה ולכך גם הטבע הגשמי' יזדכך בכל חלקי דצח"מ (כדצח"מ שבג"ע דעשי' וכה"ג כמ"ש כגן ה'435 כו'). ולכך יבאו במערות צורים להחבא מפני פחד הוי' (כמו קודם החטא שדבר ה' גם עם הנחש436 וקול הוי' מתהלך בגן437 כו'), וכמו בר"ה שאו' ושמך נור"א438 על כל מה שבראת שייראוך כל המעשים כו' ולא כעכשיו דגם שנק' אדון על כל המעשים מרחוק מאיר עליהם כנ"ל. וזהו כמו ההפרש כשהשמש מאיר בארץ בקיץ שהנצני' נראו כו', משא"כ בחורף שנק' סתי"ו שחושך יכסה ארץ וז"ש כי הסתיו עב"ר כו' וד"ל.