Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Toras Chaim·
אשגם ברוממות הע[צמות] ממש נבחרו בבחי' פנימי' ועצמי' ע"כ מתפלל בעצמו שיומשך בחי' רעדכ"ר מן הע[צמות] שלו שנק' בעה"ר שיגולו רחמי' מן ההעלם שיהי'698 רצון מוחלט כבר וא"צ רק לעורר בציץ להיות זכרון לבד כו' וד"ל.
בוהנה מעתה י"ל מ"ש אחר ופתחת עליו כו' קדש להוי' והי' על מצח אהרן ונשא אהרן את עון הקדשים אשר יקדישו בנ"י כו' עד והי' על מצחו תמיד לרצון לפני ה' כו' (וקודם לזה א' ושמת אותו על פתיל תכלת699 והי' על המצנפת אל מול פני המצנפת יהי' ואח"כ א' והי' על מצח אהרן כו', ולפ"ז המצנפת למעלה מן הציץ בגובה הראש והציץ במצח למטה (כי תפילין הי' בראשו בין ציץ למצנפת כמארז"ל שערו הי' נראה בין ציץ למצנפת700 ששם הי' מניח תפילין כו' (וע' פרש"י701 ), וא"כ מצנפת למעלה מעלה702 מן התפילין והתפילין למעלה מן הציץ (דלא כמ"ש בלק"ת703 דתפילין הי' למטה מן הציץ כי הציץ במוחין דאבא והתפילין במוחין דאימא כי ציץ לשון זכר704 ע"ש דזהו נגד המשנה הנ"ל705, ובאמת תפילין במוחין דחב"ד706 דכת"ר בפ' קדש והי' כו' שהן ג' חללי גלגלתא707 (כמשי"ת) והציץ שעשה משה הוא בבחי' פנימי' יס"א708 שבו פנימי' יסוד דע"י שמתגלה שם מרעדכ"ר כו' וע"כ הוא לשון זכר ומקיפי' דתפילין למעלה מן המקיף דציץ שמקבל מן המצנפת שהוא בגלגלתא עצמו ע"י התפילין כו' כמשי"ת). דהנה מבואר למעלה שה[י'] בענין הציץ ב' תנאים, א' שיעשנו משה דוקא מטעם הנ"ל (שהוא בבחי' פנימי' חכמה בבחי' מ"ה בעצם בהמשכת אור דתורה כנ"ל). והב' שי[ו]נח הציץ על מצח אהרן דוקא, כי בחי' אהרן מבואר ג"כ למעלה שנק' שוש' דמטרוניתא ונק' רועה לכנ"י באהבה רבה שיעורר בלב כאו"א תמיד כו' כנ"ל וע"כ הי' הציץ על אהרן דוקא שבו וע"י יאיר לישראל מרדכ"ר כו'.
גאך הנה מ"ש על מצח אהרן דוקא, הנה יש להקדים תחלה ענין א' הידוע בזהר (בענין תפילין בפ' ואתחנן עיי' בסידור הנדפס709 ) שיש ג' חללי גלגלתא והן ג' מוחין דחב"ד (ונחלקים לד' מוחין כמו בד' ּ פרשיות דתפילין קדש והי' כו' ע"י בחי' הדעת שנתחלק לחו"ג710 כידוע. וז"ש ובדעת חדרים ימלאון711 שהן ל"ב חדרים שבמוח712 בפרט בד' מוחין הללו שנחלק כ"א לח' כו' גימ' ל"ב שהן ל"ב שבילין דמתפתחין במוחא713 כו'). אך זהו במוחין דחב"ד שנחלקו באו"כ שתחת קרומא דחפיא714 כו',