Toras Menachem·Vol. 31 (5721·Part 1)·Tuesday Parshas Chukas Sicha·6 Tammuz 5721תורת מנחם·לא - שנת תשכ"א - חלק ראשון·בס"ד. שיחת יום ג' פרשת חוקת·ו' תמוז ה'תשכ"א

א– למדריכות תחיינה, הנוסעות למחנה-קיץ "אמונה", בחדרו הק' –

בבלתי מוגה

גא. בפרשת השבוע²⁹⁷ מספרת התורה, שלאחר פטירת מרים "לא הי' מים לעדה", "מכאן שכל מ' שנה הי' להם הבאר בזכות מרים". אלא שלאח"ז עשה הקב"ה נס מיוחד ע"י משה ואהרן, וחזרה נביעת המים מבארה של מרים²⁹⁸.

דוככל ענין בתורה, אפילו הסיפורים שבתורה, שנצטווינו ללמדו וללמוד ממנו, כן הוא גם בסיפור האמור – שאף שאין זה דבר הלכה, אלא סיפור, אעפ"כ, חייבים אנו ללמדו וללמוד ממנו כיצד להתנהג בחיי היום-יום.

הב. לכאורה אינו מובן: מדוע הוצרכו המים להיות בזכות מרים דוקא, ולא בזכות משה ואהרן?

וועד כדי כך, שלאחר הסתלקות מרים, הוצרכו לנס מיוחד בכדי להחזיר את נביעת המים, וגם אז – לאחר שחזרו המים בזכות משה ואהרן – היתה עדיין נביעתם מבארה של מרים דוקא!

זנמצינו למדים, שענין המים שייך (לא לאנשים, אלא) לנשים דוקא.

חג. וביאור הענין:

טצורך האדם במים, הוא לא פחות מהצורך במזון, אלא שפעולת המים היא – כמ"ש הרמב"ם²⁹⁹ שהמים "אינם מן המזונות, אבל הם מוליכין המזון למקומותיו הידועות".

יכלומר: את הכח והחיות – מקבל האדם מן המזון, אבל כדי שהמזון, עם סגולותיו להזין ולתת כח באדם, יגיע לכל חלקי הגוף – הרי זה ע"י שתיית מים דוקא. ואם אדם יאכל ולא ישתה – אזי ישאר המזון בחלק אחד מגופו, ולא יגיע לכל שאר חלקי הגוף.

יאועד"ז ברוחניות:

יב86
ענין המזון ברוחניות הוא – תורה ומצוות³⁰⁰, שהם המזינים והנותנים כח וחיות בעם ישראל.

יגאמנם, כדי שהמזון – התומ"צ – יגיע לכל חלקי הגוף של בנ"י, שכולם, זקנים וצעירים, אנשים ונשים וכו', הם "קומה אחת שלימה"³⁰¹ – יש צורך להוליך ולהביא את המזון, התומ"צ, באופן שיגיע אל כל אחד מישראל.

ידוהכח להוליך ולהביא את המזון – ניתן לאשה היהודי' ולבת היהודי' יותר מאשר לאיש, מצד הטבע שהטביע הקב"ה בנשים, שיש להן את הגישה הנכונה כדי להגיע לכל לב יהודי, ועד לעומק הלב, ועי"ז – להחדיר בו את האור היהודי של התורה והמצוות.

טוולכן שייך ענין המים לנשים דוקא, כי ענין המים ברוחניות הוא הכח להוליך ולהביא את אור התומ"צ בכל הגוף היהודי, וכח זה ניתן לנשים יותר מאשר לאנשים.

טזוכיון שבזמן שהיו בנ"י במדבר היתה הגשמיות שלהם באופן שהי' ניכרת בה הרוחניות – ע"ד המעמד ומצב דלעתיד לבוא, שהרוחניות תשלוט על הגשמיות, ועד שהגשמיות והרוחניות יהיו כולא חד – לכן היו גם המים הגשמיים בזכותה של מרים דוקא. – כל עניניהם של בנ"י נמשכו ע"י שלשה רועי ישראל: משה אהרן ומרים, וביניהם גופא – היו המים בזכותה של מרים דוקא.

יזד. ענין זה מהוה הוראה עבור כל נשי ישראל בכלל, ועבורכן, בעמדכן להיות מדריכות לילדות, בפרט – שתנצלו את הכח שנתן לכן הקב"ה, ותנצלו זאת במלוא המדה, כדי להחדיר יהדות – שזהו האור האמיתי – בלבן של חניכות המחנה.

יחועי"ז תקבלו גם אתן את שכרכן – שפעולתכן עם הילדות תוסיף גם אצלכן תוקף גדול יותר³⁰², להיראות כפי המתאים לבת ישראל, בת שרה רבקה רחל ולאה.

יטאחת השיטות ("מעטאָדעס") להשפיע על הזולת היא – ע"י שמראים לו "דוגמא חי'". ולכן, צריכות גם אתן בעצמכן להתחזק עוד יותר בהנהגה המתאימה לבת שרה רבקה רחל ולאה, כדי שהנהגה זו תשפיע גם על מחונכותיכן, שתהיינה בריאות בגשמיות וברוחניות.

כ87
יתן השי"ת שתצליחו בעבודתכן, ושתעשו את מלאכתכן מתוך שמחה וטוב לבב ("מיט אַ גוטע שטימונג"), ואתן וחניכות המחנה תהיו בריאות, גוף בריא ונפש בריאה, ותמשיכו זאת גם על כל השנה כולה, הן בגשמיות והן ברוחניות.

כאסעו לשלום, והצליחו בעבודתכן, הן עם עצמכן והן עם החניכות.

כב______  ______

כגו' תמוז, ה'תשכ"א