Toras Menachem·Vol. 34 (5722·Part 3)·Supplementתורת מנחם·לד - שנת תשכ"ב - חלק שלישי·הוספה

אחי אלול הוא יום הולדת¹²⁹⁸ שני המאורות הגדולים¹²⁹⁹: מורנו הבעש"ט – מייסד תורת חסידות הכללית, ורבנו הזקן – מייסד תורת חסידות חב"ד.

בידוע¹³⁰⁰, אשר בכל שנה ושנה חוזרת ונעורה אותה ההמשכה שהיתה בפעם הראשונה. ובכל שנה נמשך אור¹³⁰¹ חדש שלא הי' מעולם.

גיום ההולדת שייך וקשור ליום ההסתלקות, וכמ"ש טוב שם¹³⁰² משמן טוב ויום המות מיום הולדו.

דבכ"ד טבת הבע"ל¹³⁰³, ימלאו מאה וחמשים שנה¹³⁰⁴ להסתלקות רבנו הזקן¹³⁰⁵. ולכן בשנה זו ביחוד יש לנצל הימים שביניהם – מיום חי אלול עד כ"ד טבת.

ה* * *

ו280
התקשרות לצדיק ולנשיא הוא ע"י לימוד¹³⁰⁶ תורתו וקיום הוראות שלו. ובהיות אשר מעיקרי תורתו¹³⁰⁷ של רבנו הזקן הם ספר התניא – פנימיות התורה, והשלחן ערוך שלו – בנגלה דתורה, לזאת מהנכון במאד אשר יסדרו חלוקת התניא (כולל גם שער היחוד והאמונה, אגרת התשובה, אגרת הקודש וקונטרס אחרון¹³⁰⁸) וחלוקת השו"ע (מאו"ח הל' השכמת הבוקר ועד לסימן האחרון שבחו"מ וגם הקונטרס אחרון בכלל) בין כל אלו השייכים לרבנו הזקן.

ז– הם הן כל ישראל, וכידוע דבר¹³⁰⁹ רבנו הזקן אשר חסידות היא לא עבור כתה מיוחדת בישראל – כ"א נחלת כל ישראל –

חוכל אחד יקבל על עצמו ללמוד בכל יום ויום שבין יום ההולדת ויום ההסתלקות, שיעור בתניא ושיעור בשו"ע אדה"ז – באופן שיסיים חלקו ליום כד טבת הבע"ל.

ט– מובן אשר לימודים אלה הם נוסף על לימוד שיעור התניא שבכל יום מימות השנה כפי שנחלק¹³¹⁰ ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר, ונוסף על לימוד שאר שיעורים הקבועים ורגילים.

יוע"פ ביאור רבנו הזקן¹³¹¹ במעלת חקיקת התורה במוח הזכרון – יהי' הלימוד באופן אשר יהיו חקוקים בזכרונו עכ"פ הענינים שבחלקו, הן בתניא והן בשו"ע.

יא* * *

יבע"פ הוראת רבותינו אשר תלמידי התמימים צריכים להיות בדרגא של "ונפלינו" – יסדרו תלמידי ישיבות תו"ת את חלוקת התניא והשו"ע ביניהם בפני עצמם.

יגוגם אלו שתורתם אומנתם, יכולים להשתתף עם תלמידי הישיבה בחלוקה זו.

יד* * *

טו281
כותב רבנו הזקן¹³¹²: "כל עיקר עבודת ה' בעתים הללו בעקבות משיחא היא עבודת הצדקה כו' ולא אמרו רז"ל ת"ת שקול כנגד גמ"ח אלא בימיהם¹³¹³ כו' משא"כ בעקבות כו'". עיי"ש באריכות.

טזמזה מובן, אשר כמו שצ"ל ביחוד לימוד תורתו במשך ימים אלו, כך צריכה להיות נתינת צדקה במיוחד במשך תקופה הנ"ל, ומה טוב – לטובת ענינים השייכים לרבנו הזקן. היינו – הדפסת תורתו (ספריו ומאמריו), וכן של רבותינו הבאים אחריו ומבארים דבריו, והחזקת המוסדות בם לומדים תורתו ומתנהגים ברוחו.

יזולזאת, ביחד עם לימוד התניא והשו"ע, יתרום כל אחד בכל יום מימים אלו

יח– ומזמני היום¹³¹⁴ המסוגלים לזה הם: בבוקר קודם תפלת שחרית וכן קודם תפלת מנחה –

יטלקופת "קרן שניאור"¹³¹⁵, אשר כסף קופה זו הוא עבור הדפסת הספרים ולהחזקת מוסדות הנ"ל.

כוהי' ביום הששי – יתרמו משנה על אשר יתנו יום יום, ועד"ז בערב יום טוב וערב יום הקדוש.

כא* * *

כבעל פי המבואר בכ"מ, באגה"ת ובאגה"ק, אשר עכשו נהגו להרבות¹³¹⁶ מאד מאד¹³¹⁷ בצדקה, ועד לאופן של בזבוז, הרי מובן במכש"כ

כג282
בנוגע לנתינת צדקה הנ"ל, אשר צריכה להיות באופן של בזבוז, ועאכו"כ שלא לדקדק¹³¹⁸ כו'.

כדמטעם זה, הנה אף שמפסק רבנו הזקן בהל' ת"ת¹³¹⁹ מובן שגם ממעות מעשר יכולים לקחת עבור הדפסת ספרים והחזקת מוסדות כהנ"ל, מ"מ, מאחר שהנתינה צריכה להיות מבלי לדקדק וכו', מהנכון אשר כל תרומות הנ"ל תהיינה שלא ממעות המעשר.

כה* * *

כומובן, שהמדובר אודות נתינת הצדקה – הוא שייך גם לנשים, ואדרבה, מצד כמה טעמים, להן דבר הצדקה שייך יותר.

כזואף שהדין הוא¹³²⁰ שגבאי צדקה אין מקבלין מהנשים אלא דבר מועט, הרי שיעור זה תלוי בעושר הבעל ובהקפדת הבעל וכו' ובמדינה זו¹³²¹ בפרט – הרי הבעלים נותנים לרשותן גם סכומים גדולים ואין מקפידים על זה.

כח* * *

כטע"ד המבואר לעיל בענין שיעורי הלימוד – הצדקה האמורה היא בהוספה על הנתינות לצדקה הקבועות או הרגילות.

ל* * *

לאעפ"י המבואר בכ"מ¹³²² שגם ת"ח צריכים לעסוק בגמ"ח וגם בעלי מצות צריכים ללמוד תורה, וההפרש שביניהם הוא מהו עיקר עסקם.

לב–כל מה שדובר לעיל שייך לכל סוגי בנ"י.

לגאלא שאלו שעיקר ענינם תורה, הבזבוז בצדקה צריך להיות לפי ערכם, ע"ד הידוע בפירוש בכל מאדך מאד שלך.

לד– אלא שאלו, שאין ביכולתם לתת סכומים גדולים, יהדרו ביותר לתת תרומתם בפרוטות (במטבעות קטנות) ולתתן בפעמים רבות. וכדיוק לשון רז"ל "והכל לפי רוב המעשה"¹³²³, שנוגע לא רק גודל המעשה אלא גם רוב המעשה –

לה283
ועיקר הבזבוז ובחי' מאד (בלי גבול) שלהם צריך להיות בלימוד התניא – אשר, ע"ד תושב"כ¹³²⁴, כולל הוא גם ספרי ומאמרי חסידות אשר לאחריו וגם אלה אשר לפניו, ובלימוד השו"ע – הכולל גם כו"כ ענינים שבנגלה מאלו שקודם כתיבת השו"ע ומאלו שאח"כ.

לוואלו אשר עיקר ענינם הוא קיום המצות ובפרט מצות צדקה שנקראת¹³²⁵ בשם מצוה סתם, הלימוד הנ"ל שלהם יהי' באופן של מאד שהוא לפי ערכם, מאד שלך, וצריך להיות עיקר הבזבוז שלהם בנתינת הצדקה.

לז* * *

לחמובן אשר שיעורי הלימוד וכן התרומות צ"ל – בלי נדר¹³²⁶.

לטע"פ מרז"ל, זכין לאדם שלא בפניו, תרמו לקופה הנ"ל היום, על כל אלו¹³²⁷ שירצו להשתתף בקופה זו. ולזאת, הרוצים בזה – יתרמו גם עבור היום חי אלול (וכן אלו שתגיע להם הידיעה באיחור זמן – עבור כל הימים הקודמים).

מ* * *

מאוע"י קיום כל הנ"ל, יהי' חיזוק ההתקשרות לנשיאנו רבנו הזקן ולנשיאים הבאים אחריו, ועל ידי זה¹³²⁸ – הוספה בהשפעת כל טוב, בטוב הנראה והנגלה, בגשמיות וברוחניות, בבני חיי ומזוני רויחי.

מב______  ______