Toras Menachem·Vol. 49 (5727·Part 2)·Day of Acharon Shel Pesach during the meal 5727תורת מנחם·מט- שנת תשכ"ז - חלק שני·בס"ד. ר"ד יום אחרון של פסח·בעת הסעודה·ה'תשכ"ז

ארשימה פרטית בלתי מוגה

בא.רש"ג: ב"היום יום"¹⁵⁶⁰ בנוגע לאחרון של פסח כתוב: "ביום מהדרים: לקדש, אח"כ מתפללים תפלת המנחה, ואח"ז סעודת יו"ט", הרי צ"ל קידוש במקום סעודה¹⁵⁶¹, ואיך נהג אדמו"ר מהוריי"צ, ואולי קידש עוה"פ בעת הסעודה?

גכ"ק אדמו"ר שליט"א: כ"ק מו"ח אדמו"ר לא קידש בעת הסעודה, ומסתמא שתה עוד כוס יין לאחרי הקידוש¹⁵⁶², או אכל "קניידלאַך" (שהרי באחש"פ אוכלים שרוי').

ד*

הב. הרש"ג הזכיר דברי אדמו"ר מהוריי"צ¹⁵⁶³, בנוגע להנהגת רבותינו נשיאינו בר"ה, שכל נשיא בדורו הוסיף עוד רגע, ושאל, איך יתכן שאצל אדמו"ר מהר"ש, למשל, יתווסף לגבי הנשיאים שלפניו?

וואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שבזמנו של הנשיא שלפניו לא הי' עדיין חיוב להוסיף עוד רגע, ורק לאח"ז נתחדש חיוב זה.

זובמענה לשאלה מדוע הוספה זו היתה בר"ה דוקא, אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שזהו לפי שראש השנה פועל על כל השנה כולה.

חוהוסיף, שבמאמרי ראש השנה של כ"ק אדמו"ר מהר"ש מדובר במיוחד על הקישור והשייכות שבין הימים טובים לימות החול של כל השנה.

ט*

יג. א' המסובים שאל אודות מ"ש אדמו"ר האמצעי¹⁵⁶⁴ שיכול להיות שרשע וטוב לו מעולה יותר מצדיק ורע לו, איך יתכן לומר כן?

יאכ"ק אדמו"ר שליט"א: הרי יש שם ביאור בענין זה. (והוסיף:)

יב335
בפשטות – הרשע וטוב לו, בדרגתו הוא, עומד במדריגה נעלית יותר מאשר הצדיק ורע לו בדרגתו הוא.

יג* * *

ידד. כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר להנ"ל שיספר סיפור, שהרי הוא בעל שמועה. וסיפר – באמרו ש"ראה מעשה ונזכר הלכה"¹⁵⁶⁵ – שכ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע הורה שילבשו בש"ק בגדי משי, וגם אם אין מעות, מוטב שימכרו את הזהב שברשותם ויקנו בגדי משי, ולפועל, הנה אלו שלא צייתו, נאסרו בגלל הזהב שנמצא ברשותם!...

טוואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א (בבת שחוק): ואני אומר בסגנון הפוך: "ראה הלכה ונזכר מעשה"... טוענים שאני תמיד גוזר "גזירות", ובכן, הענין דלבישת בגדי משי בש"ק – דרש כבר כ"ק אדנ"ע, וכמבואר בא' ממאמריו¹⁵⁶⁶ בענין החילוק שבין לבושי שבת ויו"ט ללבושי חול, שלבושי חול הן בחי' יצי' ולבושי שבת ויו"ט הן בחי' הבריאה, ולכן "צ"ל לבושי שבת ויו"ט ממשי דוקא, שהוא מחי, ולא של צומח, לפי שצומח ביצי' וחי בבריאה".

טז*

יזה. הנ"ל הזכיר מ"ש במשנת חסידים¹⁵⁶⁷: "השומר פסח מחמוץ כהלכתו ויחמיר בו ככל החומרות שמחמירים המחמירים יועיל לנפשו מאד כל השנה".

יחכ"ק אדמו"ר שליט"א: רבינו הזקן מביא זאת בתשובה הנדפסת בסוף השו"ע¹⁵⁶⁸, בנוגע להידור שלא לאכול מצה שרוי'.

יטוהוסיף, שה"משנת חסידים" הוא ספר שנתקבל בכל העולם, ומובא בדרושי הצ"צ, וגם בלקוטי תורה¹⁵⁶⁹.

ככן אמר, שה"משנת חסידים" נסדר על סדר מסכתות הש"ס. ובהמשך לזה הזכיר גם מ"ש בספרי פולין אודות שלשה גדולי ישראל שלא עלתה בידם שיקראו ספריהם בשמות שנקבעו על ידם: הרמב"ם

כא336
("משנה תורה"), השל"ה ("שני לוחות הברית"), והאלשיך ("תורת משה")¹⁵⁷⁰.

כב*

כגהנ"ל הצטדק על שלא הי' כאן בימים הראשונים דחג הפסח, ולכן הגיע לימים האחרונים. ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א (בבת שחוק), שהדין הוא שמי שלא ברך שהחיינו בימים הראשונים, יכול להשלים זאת בימים האחרונים¹⁵⁷¹.

כד______  ______