Chabad Library · The Rebbe
Toras Menachem·
ארשימה פרטית בלתי מוגה
בא. הרש"ג שאל ע"ד מנהגנו שאין אומרים "חסל סידור פסח", ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א:
גרבינו הזקן לא הכניס בסידורו אחרי ההגדה "חסל סידור פסח", מפני שפסח אינו מסתיים, אלא נמשך תמיד (נוסף על הארת המועדים שנמשכת בכל יום)1340, כי ענינו של חג הפסח הוא יצי"מ, והענין דיצי"מ צריך להיות תמיד1341.
ד*
הב. הרש"ג שאל ע"ד אמירת שיר השירים בליל פסח, ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א:
ולא ראיתי שכ"ק מו"ח אדמו"ר יאמר שיר השירים בליל פסח1342 (משא"כ בערב שבת, אבל אינני זוכר אם הי' זה בקיץ או בחורף1343), אך אאמו"ר1344 נהג לאומרו1345.
ז*
חג.רש"ג: מהו הענין ב"מעשה ברבי אליעזר כו' עד שבאו תלמידיהם ואמרו להם רבותינו הגיע זמן ק"ש של שחרית".
טכ"ק אדמו"ר שליט"א: כבר דובר על זה בהתוועדות1346, שהתלמידים באו להודיע לרבותיהם שכבר סיימו את עבודתם, ובמילא נסתיימה גם עבודת רבותיהם.
י*
יא297
ד.רש"ג: כוסו של אלי', קאי אלעתיד לבוא?
ד.רש"ג: כוסו של אלי', קאי אלעתיד לבוא?
יבכ"ק אדמו"ר שליט"א: כיון שמוזגין אותו בתוך הסדר [בדרך כלל היתת מזיגת כוסו של אליהו – אצל כ"ק מו"ח אדמו"ר, וכן אצל אאמו"ר – לאחר ברכת המזון1347], ולא לאחר כל הסדר, עכצ"ל, שקאי על הזמן דעכשיו.
יגהרש"ג שאל ע"ד שתיית כוסו של אליהו ושייכותו לכוס חמישי, בהזכירו שכן נוהגים בראדזין1348, ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א:
ידבנוגע ל"כוס חמישי" – יש מחלוקת גדולה1349, ואילו "כוסו של אלי'" הוא מנהג פשוט1350; וכפי שמקובל אצל חסידים – הרי זה ענין הקשור עם בשורת הגאולה ע"י אליהו, ושייכותו ל"כוס" היא כמו כל ענין של שמחה שצ"ל על הכוס דוקא1351.
טו[יש אומרים10 שכוסו של אליהו קשור עם כוס חמישי (שהוא כנגד לשון חמישי של גאולה1352), אבל מפשטות לשונו של רבינו הזקן1353 שמביא כל ענין בפני עצמו, מוכח שהם שני ענינים נפרדים].
טזומה שהזכרתם ע"ד מנהג ראדזין – הרי ידוע מ"ש כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע1354 בנוגע לחידוש התכלת בזמן הזה ע"י האדמו"ר מראדזין: "על עצם הענין א"א לי להסכים, יען כ"ק אדמו"ר זצוקללה"ה נ"ע – רבינו הזקן – בלקו"ת בהביאור דוהי' לכם לציצית דרוש הב' פרק ב'1355 תפש בפשיטות כהפע"ח1356 דבזה"ז אין תכלת".
יז______ ______